قال: إنّي سمعت رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله) يقول: [إنّ اللّه أطعم نبيّه طعمة، ثمّ قبضه، و جعله للذي يقوم بعده، فولّيت أنا بعده، أن أردّه على المسلمين‌] [1].

قال ابن أبي الحديد- عقيب هذا الخبر-: قلت: في هذا الحديث عجب؟! لأنّها قالت له: أنت ورثت رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله) أم أهله؟ فقال: بل أهله؟ و هذا تصريح بأنّه (صلّى اللّه عليه و آله) موروث، يرثه أهله، و هو خلاف قوله: لا نورث‌ [2].

و بذلك يكون أبو بكر قد أكذب نفسه في حديثه الذي زعم أنّه سمعه من رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله).

2- و قد أقرّ أبو بكر- أيضا- في قضية أخرى، بأنّ النبي (صلّى اللّه عليه و آله) يورّث. حيث أن أمير المؤمنين (عليه السلام) و العبّاس بن عبد المطّلب جاءا يطلبان ميراثهما من رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله)، فنقضا بذلك حديث أبي بكر، و أبطلاه، ممّا يدلّ على أنّ النبي (صلّى اللّه عليه و آله) يورث.

فقد روى أبو رافع قال: إنّي لعند أبي بكر، إذ طلع علي و العباس يتدافعان، و يختصمان في ميراث النبي (صلّى اللّه عليه و آله)، فقال أبو بكر: يكفيكم القصير الطويل، يعني بالقصير: عليّ، و بالطويل: العباس.

فقال العبّاس: أنا عمّ النبي (صلّى اللّه عليه و آله) و وارثه، و قد حال عليّ بيني و بين تركته. فقال أبو بكر: يا عباس! فأين كنت يوم جمع النبيّ بني عبد المطّلب و أنت أحدهم، فقال:

أيّكم يؤازرني على هذا الأمر، على أن يكون وصيي و خليفتي ينجز عداتي و يقضي ديني؟ فأحجمتم عنها إلّا عليّا، فقال النبي: أنت كذلك.

[1] مسند أحمد: 1/ 4، سنن البيهقي: 6/ 303، فتح الباري: 6/ 139، مسند أبي يعلى: 1/ 40، شرح نهج البلاغة: 16/ 219، كنز العمّال: 5/ 605، فيض القدير: 2/ 260.

[2] شرح نهج البلاغة: 16/ 218.