عامر بن جذاعة:

بالجيم.

علي بن حسكة:

بالحاء و السين المهملتين «خلاصة» [1].

عمر بن يزيد بن دبيان:

بالدال المهملة و النون أخيرا «خلاصة» [2].

عيسى بن المستفاد:

بالسين المهملة، و التاء المثناة الفوقانية، و الفاء، و الدال المهملة.

عبدوس:

بضم العين المهملة، و إسكان الباء الموحدة، و ضم الدال المهملة، و السين المهملة بعد الواو «إيضاح» [3].

عازب:

بالعين المهملة و الزاي المعجمة.

عبدون:

بضم العين المهملة، و إسكان الباء، و النون بعد الواو.

عائذ:

والد أحمد، بالياء المنقطة تحتها نقطتين، و الذال المعجمة.

علّان:

بفتح العين المهملة، و تشديد اللام، و النون أخيرا.

عندر:

بضم العين المهملة، و إسكان النون، و فتح الدال المهملة، و الراء أخيرا.

علي بن رئاب:

بهمز الياء بعد الراء المهملة «إيضاح» [4].

علي بن محمد بن الجلقي:

قيل: بالجيم المضمومة و القاف. و في «رجال ابن داود»: الجلقي: بفتحتين، قيل بالقاف، و قيل بالفاء، و بالخاء المعجمة فيهما [5]. و في نسخة من كتاب الشيخ: الحلفي بالحاء و الفاء [6].

[1] الخلاصة: 234- 17.

[2] لم نجده في الخلاصة، و وجدناه في الإيضاح: 229- 433.

[3] إيضاح الاشتباه: 99- 56.

[4] إيضاح الاشتباه: 217- 386.

[5] رجال ابن داود: 249، و فيه: الخلقي.

[6] نقله عن الشهيد في تنقيح المقال 2: 304. و لكن الشهيد نقله مخالفا لما في المتن و قال: و في نسخة معتبرة لكتاب الشيخ: الخلفي: بالخاء المعجمة و الفاء. تعليقة الشهيد على خلاصة الأقوال (مخطوط).