تصانيفهم في اختلاف مدّة النسيئة [1]، و الخيار، و الشرط و نحوها، و استدلالهم لها بالغرر و الجهل، و يرى عدم لزوم الغرر في جميع الموارد، و لا يعلم وجه ضرر أمثال تلك الجهالات.

[1] تقرأ في «ب، ج»: هذه النسبة.