[-29-]

1-يرمي بعينيه عدوة الامد الـ # أبعد هل في مطافه ريب‌

[-30-]

قال يصف السهم:

1-فاستل أهزع حنّانا يعلّله # عند الادامة حتى يرنو الطرب‌

[-31-]

1-و قاد اليها الحبّ فانقاد صعبه # بحبّ من السّحر الحلال التحبب‌

(29) التهذيب: «عدوة الامد: مدّ بصره لينظر هل يرى ريبة تريبه» . و مثله في اللسان.

(30) التهذيب: «حنّان: السهم الذي يصوت اذا نفزته بين اصبعيك... أدامته تنقيره. يعلله:

يغنيه بصوته حتى يرنو له الطرب: يستمع اليه و ينظر متعجبا من حسنه» و مثله في اللسان في مادة (حنن) 13/131.

اللسان: «الرّن‌ء: الصوت، رنأ يرنأ رنأ. الأهزع: السهم. و حنّان: مصوّت، و الطرب السهم نفسه سماه طربا: لتصويته لان السهم انما يصوت عند الادامة اذا كان جيدا و صاحبه يطرب لصوته و تأخذه أريحة» .

و فيه (طرب) : «الطرب: السهم سمّاه طربا لتصويته اذا دوّم: أي فتل بالاصابع» .

و فيه (دوم) : «الادامة: تنقير السهم على الابهام و دوّم السهم فتل بالاصابع» .

(31) التهذيب: «سحره: اي ازاله عن البغض الى الحب... يريد ان عليه حبها كالسحر و ليس به لانه حب حلال» .

اللسان: «العرب انما سمت السحر سحرا لانه يزيل الصحة الى المرض و انما يقال: سحره أي ازاله عن البغض الى الحب... (ب) يريد ان غلبة حبها كالسحر و ليس به لانه حب حلال و الحلال لا يكون سحرا لان السحر كالخداع» .