النجاشي: (عبيد اللّه بن أبي زيد أحمد بن يعقوب بن نصر، الأنباري، شيخ من أصحابنا، أبو طالب، ثقة في الحديث، عالم به، كان قديماً من الواقفة، قال أبو عبد اللّه الحسين بن عبيد اللّه: قال أبو غالب الزراريّ: كنت أعرف أبا طالب أكثر عمره واقفاً مختلطاً بالواقفة، ثمَّ عاد إلى الإمامة إلى أن قال: و كان أبو القاسم بن سهل الواسطيّ العدل يقول: ما رأيت رجلًا أحسن عبادة، و لا أمتن [1] زهادة، و لا أنظف ثوباً، و لا أكثر تحليّاً من أبي طالب، و كان يتخوَّف من عامَّة واسط أن يشهدوا صلاته و يعرفوا عمله، فينفرد في الخراب و الكنائس و البِيَع، فإذا عثروا به وجد على أجمل حال من الصلاة و الدّعاء، و كان أصحابنا البغداديّون يرمونه بالارتفاع) [2].

أقول: أمّا نسبته إلى الواقفة فمدفوع بشهادة الزراريّ الثقة بعوده إلى الإمامة، و كذا كونه ناووسيّاً، مع أنَّه مجهول القائل، و تضعيف الشيخ و العلامة له لعلّه لهاتين النسبتين، و قد عرفت ضعفه، فالاعتماد حينئذ على توثيق النجاشي و تبجيل أبي القاسم بن سهل، الَّذي حكم النجاشي بكونه عدلًا له، و كيف كان يروي عنه التلّعكبريّ.

92 عبد اللّه بن أيّوب بن راشد الزهري، بيّاع الزطيّ،

روى عن أبي عبد اللّه (عليه السلام)، و عنه عبيس بن هشام، و القاسم بن إسماعيل، وثَّقه النجاشي [3]، و قال ابن الغضائري: (ذكره الغلاة، رووا عنه، لا نعرفه) [4]، و الاعتماد فيه على توثيق النجاشيّ، لأنَّ ذكر الغلاة له و عدم معرفة ابن‌

[1] كذا و في المصدر: أبين.

[2] النجاشي: الرقم 617، ص 233.

[3] النجاشي: الرقم 578، ص 221.

[4] الخلاصة: القسم الثاني، ص 238.