وقال أيما مسلم أقال مسلما في بيع ندامة[1] أقال الله عزوجل عثرته يوم القيامة.

وعليكم بتوقير المشايخ منكم، فان من عرف فضل كبير لشيبته فوقره، آمنه الله من الفزع يوم القيامة.

وعليك بمجالسة أهل الدين، فان فيها شرف الدنيا والآخرة.

وعليك بحسن الخلق، فانه يبلغ بصاحبه درجة الصائم القائم، وإن العمل الصالح يسبق صاحبه إلى الجنة، فيمهد له كما يمهد لاحدنا خادمه فراشه، وهو قوله عزوجل: ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهدون[2].

باب بدو النكاح

إن الله تبارك وتعالى أنزل على آدم حوراء من الجنة فأنكحها بعض ولده وأنكح إبناله من ابنة الجان، فما كان في الناس من جمال أو حسن خلق فهو من الحوراء وما كان فيهم من سوء خلق أو غضب فمن الجان.

وعليك بالتزويج، فان رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) قال: من سره أن يلقى الله طاهرا فليلقه بزوجة، ومن ترك التزويج مخافة العيلة[3] فقد أساء الظن بالله، وقال: من تزوج أحرز نصف دينه فليتق الله في النصف الباقي.

فاذا أردت التزويج فصل ركعتين واحمد الله وارفع يديك وقل: " اللهم إني اريد أن أتزوج فقدر لي من النساء أعفهن فرجا وأحسنهن خلقا[4] وأحفظهن لي في نفسها ومالي وأوسعهن رزقا وأعظمهن بركة وقيض لي منها ولدا طيبا تجعله لي خلفا صالحا في حياتي وبعد (مماتي) موتي.

[1] كذا في المطبوعة وفي المخطوطة والوسائل نقلا عن المقنع (بيع ندامة)، وفي الفقيه (ندامة في البيع) ولكل وجه.

[2] الروم - 44.

[3] العيلة بفتح العين وسكون الياء: الفقر وفي خبر آخر رواه في الفقيه والكافى (مخافة الفقر).

[4] قوله: (احسنهن خلقا) ليس في الفقيه ولا في الكافى والتهذيب. وفي هذين (فقدر) مكان (فقيض).

والشرك بفتح الشين وسكون الراء أو كسرها: الشركة، وقد اثر عنهم (عليهم السلام) تفسير شركه الشيطان في الولد، فمن شاء فليراجع (باب القول عند دخول الرجل باهله) من الوافى.

(*)