أصالة البراءة العقلية أو قاعدة قبح العقاب بلا بيان:

يقول كثير من الأصوليين بهذه القاعدة و يقولون بأنّ العقل يحكم بأن الأصل هو عدم مسئولية المكلف عن التكاليف المشكوكة حيث إن العقل يدرك قبح العقاب من المولى على مخالفة المكلف للتكليف الذي لم يصل إليه، لذلك لا يجب على الاحتياط.

دليل قاعة قبح العقاب:

هو سيرة العقلاء حيث إن المولى العرفي لا يدين المكلف في حالة الشك و عدم قيام الدليل.

رد الشهيد:

أ- قبل هذا يجب أن نعرف حدود حق الطاعة الثابت لله تعالى، فإذا كان يشمل التكاليف المشكوكة فلا يكون عقاب المكلف إذا خالفها قبيحاً.

ب- لا ملازمة بين حق الطاعة في الموالي العرفيين الذي يختص بالتكاليف المعلومة، و بين حق الطاعة لله تعالى و الذي يشمل التكاليف المحتملة أيضاً.

النتيجة النهائية:

القاعدة الأولية عند الشهيد هي أصالة الاحتياط العقلي، و عند باقي الأصوليين أصالة البراءة العقلية.