زملائه يعانون آلام النفي و السجن، و يعاملون بمنتهى القسوة، و يدسّ لهم السمّ في المنفى و يموتون خنقا في السجون‌ [1]. و يرى السفور و قد فرض على المحجّبات و ذوات العفّة و النجابة فرضا. و طلّاب العلوم الدينيّة يساقون إلى الخدمة العسكريّة زرافات و وحدانا، و الخمور تباع علنا حتّى في المدن المقدّسة كخراسان و قم و بالقرب من المراقد الطاهرة. و عزاء سيّد الشهداء و زيارة قبور آل محمّد بالعراق محظورة يعاقب عليها، و أخيرا واقعة خراسان التي قتل فيها الوف من العلماء و السادة و الأشراف و الزوّار و الغرباء في «مسجد گوهرشاد» الملاصق لحرم الإمام الرضا ((عليه السلام)) حيث وجّهت المدافع إليهم فدفنوهم بدمائهم ظلما و عدوانا ... لقد كان يرى ذلك كلّه بعينه أو يسمعه و قلبه يقطر دما، لأنه لا يستطيع دفع الضرّ، و كانوا- مع ذلك- يبدون له الاحترام ظاهرا و يجاملونه، و كان هو يحافظ على الشكليات ليدفع بها الشرّ عن الباقين في بعض الحالات‌ [2].

و قال السيّد الأمين: «نزلنا في داره سنة 1353 في قم، فأنابنا عنه في صلاة الجماعة في الصحن الشريف مدة مقامنا بقم. و كان في مدرسته في قم نحو من 900 طالب، يجري على أكثرهم الأرزاق. و قد انحصرت الرئاسة العلميّة فيه في وقته في بلاد إيران و قلّد فيها. عاشرناه مدّة مقامنا عنده فوجدناه رجلا قد ملئ عقلا و كياسة و علما و فضلا، و من وفور عقله أنّ الأموال كانت تجبى إليه من أقاصي ايران فيضعها عند بعض التجار و يصرفها على الطلبة بواسطة ذلك التاجر، و يأخذ لنفسه معاشا معيّنا منها، و هذا دليل على وفور عقله. و كان قد جاء سيل إلى قم قبيل ورودنا إليها فأتلفت دورا كثيرة تقدّر بثلاثة آلاف دار؛ فأرسل البرقيّات إلى كافّة جهات إيران بطلب الاعانات. فجاءه من الشاه من طهران عشرة آلاف تومان أحضرها الرسول و نحن على الغداء فلم يمسّها، و قال له: ادفعها للتاجر الفلاني، و اختار لجنة تألّفت من حاكم البلد و جماعة من وجهائها تجتمع كلّ ليلة برئاسته للنظر في كيفيّة توزيع الاعانات» [3].

[1]- كالشهيد السيّد حسن المدرّس الذي سمّوه ثم خنقوه بعمامته.

[2]- طبقات اعلام الشيعة: ج 3 ص 1160- 1165.

[3]- اعيان الشيعة: ج 8، ص 42، ط دار التعارف.