الزجل» ، و «الثمرات الشهيّة من الفواكه الحمويّة و الزوائد المصريّة» [1] .

و بناء على ذلك يكون «تقديم أبي بكر» اسما للبديعيّة، و «شرح تقديم أبي بكر» أو «شرح البديعية» أو «خزانة الأدب و غاية الأرب» اسما لشرحها، و قد آثرت الإبقاء على العنوان الأخير، باعتباره أكثر انتشارا و شيوعا، و لا سيّما بعد أن صدرت طبعتان بهذا العنوان.

و ما لا شكّ فيه أن هذا الكتاب من تأليف ابن حجّة نفسه، و يبدو ذلك في صفحات عناوين النسخ المخطوطة و المطبوعة، و مقدّمة كتابه و مضمونه، و خاتمته، و تراجم المعاصرين و المحدثين له... و قد سمّى ابن حجة بديعيّته «تقديم أبي بكر» ليبيّن فكرة تقدّمه على عميدي نظّام البديعيات، في ذاك العصر، صفيّ الدين الحلّيّ و عزّ الدين الموصليّ، و قد أشار إلى ذلك في آخر الخطبة من هذا الكتاب بقوله:

«فاستخار اللّه مولانا المقرّ الناصريّ... و رسم لي بنظم قصيدة أطرّز حلّتها ببديع هذا الالتزام، و أجاري الحليّ برقّة السّحر الحلال... فيحكم لي بالسّبق... فجاءت بديعيّة هدمت بها ما نحته الموصليّ في بيوته من الجبال... و سمّيتها «تقديم أبي بكر» علما أنه لا يسمع من الحلّيّ و الموصليّ في هذا «التقديم» مقال» [2] .

و بناء على هذا يكون اسم البديعية «تقديم أبي بكر» نسبة إلى اسمه، و يكون اسم هذا الكتاب الضخم الذي شرحها فيه «شرح تقديم أبي بكر» الذي يعتبر بالفعل خزانة للأدب و غاية للأرب. إلاّ أنّ ابن حجّة ما إن أنجز هذا «التقديم» و «شرحه» حتى انبرى له الحسّاد من أدباء عصره و سلقوه بألسنة حداد، و اتّهموه بالسّرقة و الاتباع و التطفّل على موائد أصحاب البديعيات الذين جاءوا قبله، فأخذوا ينعتون «تقديمه» بـ «تأخير أبي بكر» ، فعمد إلى رفع التهمة عنه بتأليف كتاب آخر يثبت فيه فكرة تقدّمه بـ «تقديمه» على الحليّ و الموصليّ، فكان هذا المصنّف هو «ثبوت الحجّة على الموصليّ و الحلّيّ لابن حجّة» الذي يعتبر شرحا مختصرا لبديعيّته المسمّاة بـ «تقديم أبي بكر» ؛ و قد سمّاه بعض المتأخّرين «الشرح الصغير» [3] .

[1] و انظر معجم شعراء المدح النبوي ص 48؛ و معجم المصطلحات البلاغية و تطورها ص 225؛ و علم البديع (عبد العزيز عتيق) ص 65.

[2] خزانة الأدب و غاية الأرب 1/305، 350.

[3] و انظر «ابن حجة الحموي شاعرا و ناقدا» ص 204، 206.