الجناس‌ [17] المصحّف و المحرّف‌

6-هل من يفي و يقي إن صحّفوا عذلي # و حرّفوا و أتوا بالكلم في الكلم‌ [1]

«يفي» و «يقي» فيهما [2] جناس التصحيف القريب من المضارعة [3] ، و منهم من يسمّيه جناس الخطّ، و هو ما تماثل ركناه وضعا [4] و اختلفا نقطا [5] ، و المقدّم في هذا قوله تعالى: اَلَّذِي هُوَ يُطْعِمُنِي وَ يَسْقِينِ (79) `وَ إِذََا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ (80) [6] ؛ و منه قول النبيّ، (صلى اللّه عليه و سلم) ، لعليّ بن أبي طالب‌ [7] ، كرم اللّه وجهه‌ [8] : «قصّر ثوبك، فإنّه أتقى و أنقى‌ [9] و أبقى» [10] . و قوله‌ [11] ، (صلى اللّه عليه و سلم) ، و قد [12] سمع رجلا ينشد على سبيل الافتخار، و قيل: بل‌ [13] سأله عن نسبه‌ [14] ، فقال‌[من البسيط]:

إنّي امرؤ حميريّ حين تنسبني‌ [15] # لا من ربيعة آبائي و لا مضر [16]

[17] «الجناس» سقطت من د، ط، ك، و؛ و ثبتت في هـ ك مشارا إليها بـ «صح» .

[1] البيت في ديوانه ورقة 3 ب؛ و نفحات الأزهار ص 29، 36؛ و في ص 29؛ «يقي أو يفي» .

[2] في و: «فيها» .

[3] «القريب من المضارعة» سقطت من كلّ النسخ، و ثبتت في هـ ك مشارا إليها بـ «صح» .

[4] في ب: «وصفا» ؛ و في ط: «خطّا» .

[5] في ب، ط: «لفظا» .

[6] في ب: «يشفيني» . الشعراء: 79-80.

[7] «بن أبي طالب» سقطت من ب.

[8] في ب: «رضي اللّه تعالى عنه» .

[9] في ط: «أنقى و أتقى» .

[10] في ب، و: «و أبقى و أنقى» . و الحديث في الشمائل للترمذي ص 58؛ و مسند أحمد بن حنبل 5/364.

[11] في ط: «و قول النبيّ» .

[12] في ط: «حين» .

[13] «بل» سقطت من ط.

[14] في ب: «بمن نسبته» .

[15] في ب: «تسبني» .

[16] في د: «مضر» . و البيت بلا نسبة في العمدة 1/509.