عكف الحلّيّ نفسه على بديعيته يشرحها، و سمّى شرحه «النتائج الإلهية» ، و قد ورد لهذا الشرح أسماء أخرى، منها: «شرح الكافية البديعية في علوم البلاغة و محاسن البديع» ؛ و «شرح بديعية صفيّ الدين الحلّيّ» لناظمها. كما حظيت هذه البديعية بشروح أخرى، إذ شرحها محمّد بن القاسم بن زاكور، كما شرحها عبد الغني الرافعيّ، و سمّى شرحه «الجوهر السّنيّ في شرح بديعية الصفيّ» ، و فيها أيضا شرح لمجهول‌ [1] .

2-ابن جابر الأندلسيّ: و هو شمس الدين، أبو عبد اللّه محمد بن أحمد بن علي ابن جابر الأندلسيّ الهوّاريّ المالكيّ الأعمى. ولد في المريّة من بلاد الأندلس سنة (698 هـ. ) ، و توفّي في إلبيرة، من نواحي حلب، سنة (780 هـ. ) . و هو صاحب «الحلّة السّيرا في مدح خير الورى» ، و هذا اسم للبديعية و شرحها، و هو شرح مختصر، ممّا دفع صديقه الرعينيّ الإلبيري إلى شرحها شرحا مفصّلا سمّاه «طراز الحلّة و شفاء الغلّة» ، انتقى منه محمد بن إبراهيم البشتكي مختصرا سمّاه «منتقى شرح بديعية ابن جابر» ؛ كما شرحها محمود بن خليل داماد بياضي زاده الموستاري‌ [2] .

3-عزّ الدين الموصليّ: و هو عليّ بن الحسين بن عليّ بن أبي بكر. من شعراء القرن الثامن الهجريّ، توفّي في دمشق سنة (789 هـ. ) . و هو صاحب «التوصّل بالبديع إلى التوسّل بالشفيع» ، و هو اسم شرح البديعية التي لم تعرف اسما آخر كما يبدو. و له بديعيّة ثانية لاميّة على وزن «بانت سعاد» [3] .

4-ابن العطّار الدّنيسريّ: و هو شهاب الدين أبو العبّاس، أحمد بن محمد بن علي بن العطّار الدّنيسريّ المصري. و هو من دنيسر، من نواحي الجزيرة الشامية، توفّي سنة (794 هـ. ) . و هو صاحب «الفتح الإلّي في مطارحة الحلّيّ» [4] .

5-وجيه الدين العلويّ: و هو عبد الرحمن بن محمّد بن يوسف بن عليّ بن عمر

[1] و انظر الدرر الكامنة 2/479-481؛ و معجم المطبوعات العربية و المعربة 1/ 788-789 و هدية العارفين 6/416.

[2] و انظر الدرر الكامنة 3/429-430؛ و نكت الهميان في نكت العميان ص 244-246.

[3] و انظر الدرر الكامنة 3/112، و الأعلام 4/280.

[4] و انظر كشف الظنون 2/1231؛ و هدية العارفين 5/116.