المخلاة كتاب نفيس عزيز النسخة، جمع فيه من كل شيء أحسنه من اللطائف و الطرائف و الأخبار و الأشعار و المواعظ و الأخلاق و هو غير هذا الموسوم ب(المخلاة) المطبوع بمصر في 1317 هو المنسوب إلى الشيخ البهائي جزما، فقد رأى نسخة من المخلاة البهائية شيخنا العلامة النوري، و نسخة أخرى من (المخلاة) رآها الشيخ عبد النبي النوري و سمعت بعض الفضلاء الثقات من أحفاد الأمير عبد الصمد التستري أنه موجود في خزائنهم و عن الأنظار مستور. (الذريعة ج 20 ص 232).

و ذكر في هدية العارفين أن له (المحلاة في الأدب) (ج 2 ص 273) و لعله نفس كتاب المخلاة، و الخطأ مطبعي.

95- مشرق الشمسين و إكسير السعادتين. (رياض العلماء ج 5 ص 88، أمل الآمل ج 1 ص 155، لؤلؤة البحرين ص 21، تنقيح المقال ص 108، روضة المتقين ج 14 ص 434، هدية العارفين ج 2 ص 273، الغدير ج 11 ص 261، أعيان الشيعة ج 9 ص 244).

و قد يعبر عنه «مجمع النورين و مطلع النيرين» لاجتماع الكتاب و السنة فيه، ذكر فيه آيات الأحكام و تفسيرها و ما يناسبها من الأحاديث الصحاح و الحسان مع التوضيح و البيان، خرج منه كتاب الطهارة فقط إلى أواخر غسل الأموات، كتبه بعد «حبل المتين» و رتبه كترتيبه على أربعة مناهج بعد مقدمات، ما ذكر فيه من الأخبار إلا ما هو الصحيح باصطلاح المتأخرين و قليل من الحسان، و فيه نحو أربعمائة حديث. أوله: (الحمد للّه الذي هدانا بأنوار كتابه المبين و وفقنا لاقتفاء سنّة نبينا (صلّى اللّٰه عليه و آله و سلّم).). و فرغ منه بقم في 17 ذي الحجة 1015 ه. و طبع مع «حبل المتين» بطهران 1321 ه(الذريعة ج 21 ص 50).

96- مفتاح الفلاح. (رياض العلماء ج 5 ص 90، أمل الآمل ج 1 ص 156، لؤلؤة البحرين ص 20، الغدير ج 11 ص 261، أعيان الشيعة ج 9 ص 244. أما هدية العارفين ج 2 ص 273 فقد ذكر خطأ أنه كتاب في الهيئة).