و يدرك الحجّ بإدراك أحد الاختياريّين، و لو أدرك الاضطراريّين (1) فقولان (2)، و لو أدرك أحدهما خاصّة فاته الحجّ. (3)

و لو لم يقف بالمشعر ليلا و لا بعد الفجر عامدا بطل حجّه، و ناسيا يصحّ إن أدرك عرفة.

و لو ترك الوقوفين معا بطل حجّه، عمدا و سهوا.

و تسقط أفعال الحجّ عمّن فاته، و يتحلّل بعمرة مفردة، ثمَّ يقضيه

قوله: «و لو أدرك الاضطراريين».

أقسام الوقوف بالنسبة إلى الاختياري و الاضطراري ثمانية: أربعة مفردة و أربعة مركّبة، و كلّها مجزئة بمعنى إدراك الحجّ بها إذا لم يكن ترك الآخر عمدا، إلّا اضطراريّ عرفة وحده فإنّه لا يجزئ إجماعا [1].

قوله: «فقولان» [2]،

إدراك الحجّ بهما قويّ.

قوله: «و لو أدرك أحدهما خاصّة فاته الحجّ»،

الأقوى إدراكه بإدراك اضطراريّ المشعر وحده ليلا و نهارا.

[1] «جامع المقاصد» ج 3، ص 229.

[2] في هامش النسخة: قوله: «فقولان» يجزئ (منه).