الدين عن ذلك. فقال: «سهرنا و أضعتم» [1].

و يستفاد من هذه المطالب أنّ الشهيد لم يترك لحظة من عمره إلّا استفاد منها. و كما تقدّم فقد نعته صاحب الروضات ب«أفقه جميع فقهاء الآفاق بعد المحقّق الحلّي» [2].

نقل بعض أساتذة الحوزة العلمية بقم المقدّسة عن فقيه الطائفة المرحوم آية الله العظمى البروجردي (قدّس سرّه) أنّه قال:

لقد امتازه فقه خمسة من الفقهاء، لإحاطتهم بأقوال فقهاء العامّة و الشيعة، و هم المحقّق و العلامة الحلّي و فخر المحقّقين و الشهيدان.

و نقل عنه (قدّس سرّه) أيضا: «أنّ الشهيد الأوّل أفضلهم في الفقه».

و قال العلامة الأمين في الموازنة بين الشهيدين:

الشهيد الأوّل أفقه و أدقّ نظرا و أبعد غورا و أكثر و أمتن تحقيقا و تدقيقا، يظهر ذلك لكلّ من تأمّل تصانيفهما، مع الاعتراف بجلالة قدر الشهيد الثاني و عظمة شأنه و علوّ مقامه [3].

و قال المحدّث النوري في وصف الشهيد:

اعلم أنّه. أوّل من هذّب. الفقه عن نقل أقوال المخالفين و ذكر آراء المبدعين [4].

قال بعض الفضلاء المعاصرين ما ترجمته:

لقد منح الشهيد الأوّل الفقه الشيعي شخصيته و هويّته المستقلّة عبر تنقيحه القواعد و الأصول الأساسية للفقه الشيعي- شخصيته في كتاب القواعد و الفوائد و باقي مصنّفاته- و الاستفادة العملية منها في متون الفقه الشيعي.

[1] «جواهر البحرين»، المطبوع مع «فهرست آل بابويه» ص 89. و حكاها عنه الشيخ آقا بزرگ الطهراني في «الذريعة» ج 23، ص 180- 181.

[2] «روضات الجنّات» ج 7، ص 3.

[3] «أعيان الشيعة» ج 7، ص 147.

[4] خاتمة «مستدرك الوسائل» ج 3، ص 438.