الأوّل في العاشر من ربيع الأوّل عام 690، و من الثاني في الأوّل من جمادى الآخرة عام 691، و من الثالث في صفر المظفر عام 697، و من الرابع- و الأخير أيضا- في الثامن من شوّال 697 [1].

4- قواعد الأحكام، فإنّه فرغ منه- كما تقدّم في الفصل الأوّل من هذا الباب- في الرابع عشر من ذي الحجّة عام 699.

5- مختلف الشيعة، فإنّه فرغ من الجزء الأوّل منه في الرابع من جمادى الآخرة عام 699، و من جزئه السابع و الأخيرة في الخامس عشر من ذي القعدة عام 708، كما يبدو من مخطوطاته، و قد تقدّم في الفصل الأوّل من هذا الباب.

6- نهاية الإحكام، فإنّه فرغ من الجزء الأوّل منه- المشتمل على كتابي الطهارة و الصلاة- في شعبان عام 705 [2]، و تاريخ الفراغ من باقي أجزائه مجهول.

7- تذكرة الفقهاء، فإنّه فرغ من الجزء الأوّل منه في الرابع و العشرين من صفر عام 703، و من الجزء الثاني في ثامن عشر شعبان عام 703- كما في مخطوطة مكتبة آية الله المرعشي (رحمه الله)، المرقّمة 3745- و من الجزء الثاني عشر في خامس شوّال عام 715، و من الثالث عشر في السادس و العشرين من جمادى الأولى عام 716 بالسلطانية، و من الخامس عشر- و هو الجزء الأخير الموجود منه- في سادس عشر ذي الحجّة عام 720، كما ورد في مخطوطاته [3]. و ما ذكره الشيخ آقا بزرگ الطهراني (قدّس سرّه) من قوله: «و أمّا شروعه في تأليفه فلعلّه كان في حدود 710.» [4] فغير صواب، لأنّه ورد في مخطوطة مكتبة آية

[1] «فهرست نسخههاى خطى كتابخانه مركزى» ج 5، ص 1808. و ورد أيضا في مخطوطة من تحرير الأحكام- المحفوظة في مكتبة الروضة الرضوية المقدّسة برقم 66 فقه- أنّ العلامة فرغ منه في الثامن من شوّال عام 697، كما في فهرسها ج 2، ص 20. فما ذكره الطهراني في «الذريعة» ج 3، ص 379 بقوله: «. عن خطّه أنّ فراغه من التصنيف كان في عاشر ربيع الأوّل سنة 690» فهو تاريخ الفراغ من جزئه الأوّل، لا الفراغ من تاريخ تأليف الكتاب كما هو ظاهر عبارته.

[2] «نهاية الإحكام» ج 2، ص 297.

[3] و انظر «الذريعة» ج 4، ص 43 و ج 20، ص 220، «تذكرة الفقهاء» ج 1، ص 70 و ج 2، ص 661.

[4] «الذريعة» ج 4، ص 44.