و قد قابلنا نسختنا مع الطبعة الحجرية لغاية المراد، و رمزنا لها ب«ح»، و إن كانت تلك الطبعة مغلوطة جدّا و سقط منها كثير من الكتاب. و الظاهر أنّ الطبعة الحجرية نسخت من نسخة «ض».

و استفدنا أيضا من نسخة من الطبعة الحجرية صحّحها و قابلها المرحوم آية الله الميرزا محمد القمي المعروف ب«أرباب»، و التي تكون في تملّك الفاضل المعاصر السيد محمد رضا الحسيني الحائري الفحّام دام توفيقه. كتب آية الله أرباب في أوّل النسخة:.

و شرعت في تصحيحه و مقابلته لنسختين في غرّة شهر الله في بلدة المؤمنين قم حماها الله عن أمواج البلايا و التلاطم، 1310.

و كتب في آخر النسخة:

و فرغ العبد الأحقر المرتجي لشفاعة المصنّف و غيره من حملة الشرع المبين محمد القمي- حشره الله مع الفقهاء بعد الممات، كما كان حليفا لكتبهم و أنيسا لصحفهم طول الحيات- من تصحيحه و قباله في ليلة الجمعة الحادية و العشرين من ذي القعدة في السنة الثانية عشرة من المائة الرابعة بعد الألف. حرم الله من رحمته الواسعة من يسعى في تضييع آثار الفقه و الفقهاء.

هذا، و لا بدّ لنا من الإشارة هنا إلى أنّ اعتمادنا الأكيد كان على المخطوطات الخمس الأولى، و إن استفدنا من سائر النسخ فهو للتأييد و التأكيد.

3- مقابلة النسخ و تقويم النصّ

لقد اعتمدنا في التحقيق على المخطوطات التي مرّ وصفها. و لا بدّ لنا من الإشارة إلى أنّ أسلوب عملنا في التحقيق هو أن نشخّص بالسعي و الجدّ الوافر الضبط الصحيح فندرجه، و اتّقينا أن نذكر جميع اختلافات النسخ التي لا تفيد سوى تشتيت ذهن القارئ و زيادة حجم الكتاب، و إن كان في هذا تحميل المحقّق أعباء ثقيلة جدّا، حيث يجب عليه أن يجد الضبط الصحيح بجدّ مجهد