على الشهيد الأوّل و عليها خطّه، حيث قال:.

و هي موجودة في النسخة التي عندنا، و هي مقروءة على المصنّف و عليها خطّه [1].

و نظمها الحسن بن راشد في 653 بيت، و فرغ من نظمها عام 825، و سمّاها «الجمانة البهية في نظم الألفية الشهيدية»، توجد منها مخطوطة في مكتبة آية الله المرعشي (رحمه الله)، برقم 7- 67، من أبياتها:

فهذه الرسالة الألفية * * * نظمتها بالحلّة السيفية

في عام خمس بعد عشرين مضت * * * ثمَّ ثمان من مئات انقضت

و أسال الأفاضل الأئمّة * * * أئمّة الدين هداة الأمّة

أن يستروا منها بذيل العفو ما وجدوا من خلل أو هفو

فإنّه من شيمة الإنسان * * * بل كلّ منسوب إلى الإمكان [2]

15- الرسالة النفلية

رسالة كبيرة تشتمل على ثلاثة آلاف نافلة تقريبا في الصلاة، كما سبق آنفا عند البحث عن أختها- أعني الألفية- و كذلك سبق بعض المباحث حولها، فلا نعيد. و هي مرتّبة على مقدّمة و ثلاثة فصول و خاتمة كأختها. لم يثبت عليها تاريخ التأليف، و لكنّه ألّفها بعد الألفيّة كما صرّح بذلك في مقدّماته. و ذكرها في إجازته لابن الخازن في ثاني عشر شهر رمضان عام 784 [3].

طبعت النفلية في إيران مكرّرا طبعة حجرية و غيرها، منها: عام 1408 في قم بإعداد الشيخ علي الفاضل القائيني النجفي. و مخطوطاتها كثيرة، منها:

أ- مخطوطة مكتبة آية الله المرعشي (رحمه الله)، المرقّمة 3- 1126، و عليها إنهاء

[1] «المقاصد العلية» ص 145، و انظر أيضا ص 167 منه.

[2] «الفوائد الرضوية» ص 98- 99، «أعيان الشيعة» ج 5، ص 65- 67، «الذريعة» ج 5، ص 131- 132.

[3] «بحار الأنوار» ج 107، ص 187.