و قد بيّنا ذلك في الذكرى [1].

. و لا بأس به كما ذكرناه في الذكرى [2].

. و قد استوفينا هذا الباب في الذكرى [3].

. و قد حقّقناه في الذكرى [4].

طبع البيان في طهران عام 1319 [5]، و طبع ثانيا على الحجر مع بعض الحواشي عليه عام 1322 [6]، و طبعه مجمع الذخائر الإسلامية في قم بالأوفست على الطبعة الحجرية الثانية. و أخيرا و في عام 1412 طبع في قم بإعداد الشيخ محمّد الحسّون دام توفيقه، مع فهارس متعدّدة و مقدّمة مختصرة، في 406 صفحة بالقطع الوزيري.

و من نسخه المخطوطة:

أ- مخطوطة مكتبة مجلس الشورى الإسلامي (رقم 1)، المرقّمة 1- 2750.

ب- مخطوطة مكتبة آية الله المرعشي (رحمه الله)، المرقمة 2- 67.

ج- مخطوطة مكتبة آية الله المرعشي (رحمه الله)، المرقمة 1677.

د- مخطوطة مكتبة مدرسة النوّاب في مشهد، المرقّمة 8 فقه.

همخطوطة أنّ المكتوبة المركزية بجامعة طهران، المرقّمة 1800 [7].

و اعلم أنّ شيخ محمد رضا شمس الدين قال: «فرغ منه [أي من البيان] مؤلّفة في غرّة شعبان 763» [8].

و لم أقف على مستنده، و الظاهر أنّه سهو، فإنّ الشهيد كان حيّا إلى عام

[1] «البيان» ص 48.

[2] «البيان» ص 69.

[3] «البيان» ص 82.

[4] «البيان» ص 258.

[5] «الذريعة» ج 3، ص 174.

[6] «البيان» ص 9- المقدّمة.

[7] «مقدّمهاى بر فقه شيعه» ص 136، و انظر أيضا «الذريعة» ج 3، ص 174.

[8] «حياة الإمام الشهيد الأوّل» ص 163.