أوعدها اللّه عليها النار من شرب الخمر و الزنا و الربا و عقوق الوالدين و الفرار من الزحف و غير ذلك، الساتر لجميع عيوبه و يكون متعاهدا للصلوات الخمس مواظبا عليهن حافظا لمواقيتهن متوفرا على حضور جماعة المسلمين غير متخلف عنهم الّا لمرض أو علّة أو عذر [1].

و قال في المبسوط: العدالة في اللغة: أن يكون الانسان متعادل الأحوال متساويا، و في الشريعة: هو من كان عدلا في دينه عدلا في مروته عدلا في أحكامه فالعدل في الدين أن يكون مسلما لا يعرف منه شي‌ء من أسباب الفسق، و في المروة أن يكون مجتنبا للأمور التى تسقط المروة مثل الأكل في الطرقات و مد الأرجل بين الناس و لبس الثياب المصبغة، و العدل في الأحكام أن يكون بالغا عاقلا فمن كان عدلا في جميع ذلك قبلت شهادته و من لم يكن عدلا لم تقبل شهادته‌ [2].

فأنت ترى انّ كلامه في كتابيه ينافى ما ذكره في الخلاف و لعلّه يكون في الخلاف ناظرا الى معنى غير ما نفهمه.

الثانى: انها عبارة عن حسن الظاهر،

و هذا قول أكثر

[1]- الحدائق، ج 10، ص: 22

[2]- الحدائق، ج 10، ص: 23