و لا يشترط العدد [1]، خلافا للقاضي حيث اعتبره و توقف في الخمسة [2]، و لبعضهم حيث اعتبر اثني عشر عدد النقباء [3]، و لأبي الهذيل حيث اعتبر العشرين، لقوله تعالى: إِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ عِشْرُونَ‌ [4] [5]، و لآخرين حيث اعتبروا أربعين، لقوله تعالى: وَ مَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ‌ [6] [7]، و لقوم حيث اعتبروا سبعين، لقوله تعالى: وَ اخْتارَ مُوسى‌ [8] [9]، و لآخرين حيث اعتبروا ثلاث مائة و ثلاثة عشر عدد أهل بدر [10]؛ لعدم الضابطة [11] في ذلك كله.

و لا يشترط أن لا يحصرهم عدد، و لا يحويهم بلد، و لا عدم اتفاقهم في الدين،

[1]- في د، ط: (التعدد).

[2]- المنخول: 240، المستصفى: 1/ 161، الإحكام: 1/ 268، المنتهى: 70، و نسبه الشيرازي في: التبصرة: 295 إلى الجبائي.

[3]- التبصرة: 295، المحصول: 4/ 265، الإحكام: 1/ 268، المنتهى: 70.

[4]- الأنفال/ 65.

[5]- المحصول: 4/ 266، و ذكره أبو الحسين في: المعتمد: 2/ 92، و الغزالي في: المنخول: 241، و الآمدي في: الإحكام: 1/ 268، و ابن الحاجب في: المنتهى: 70، دون نسبته إلى قائل معيّن.

[6]- الأنفال/ 64.

[7]- المعتمد: 2/ 92، المنخول: 241، المستصفى: 1/ 162، المحصول: 4/ 266، الإحكام:

1/ 268، المنتهى: 70.

[8]- الاعراف/ 155.

[9]- المعتمد: 2/ 92، التبصرة: 295، المنخول: 241، المستصفى: 1/ 162، المحصول:

4/ 266، الإحكام: 1/ 268، المنتهى: 70.

[10]- التبصرة: 295، المنخول: 241، المستصفى: 1/ 162، المحصول: 4/ 267، الإحكام:

1/ 268، المنتهى: 70.

[11]- في أ، ب، د، ه: (الضابط).