سنة 764 ه) في الوافي في ترجمته، فقال: «شرح مختصر ابن الحاجب، و هو مشهور في حياته» و زاد على ذلك في أعيان العصر بقوله: «و إلى الآن». و ذكره حاجي خليفة باسم (غاية الوضوح). و ورد اسمه في (مكتبة العلّامة الحلّي) برقم (66) و ذكرت له فيه تسع نسخ خطية.

2- مبادئ الوصول إلى علم الاصول.

ذكره المصنّف لنفسه في الخلاصة و في إجازته للسيد مهنّا.

كتبه لتلميذه الشيخ تقي الدين إبراهيم بن محمد البصري. ورد اسمه في (مكتبة العلّامة الحلّي) برقم (82) و ذكرت له فيه (15) نسخة خطّية و ستة شروح. و قد طبع بتحقيق المرحوم الشيخ عبد الحسين محمد علي البقّال. طبع في النجف عام 1390 ه.

3- منتهى الوصول إلى علمي الكلام و الاصول.

ذكره المصنّف في الخلاصة و في إجازته للسيد مهنّا. فرغ منه المصنّف يوم الجمعة سادس عشر جمادى الاولى سنة 687 ه. ورد اسمه في (مكتبة العلّامة الحلّي) تحت رقم (101) و ذكرت له فيه ثلاث مخطوطات.

4- نهاية الوصول إلى علم الاصول.

قال عنه المصنّف في إجازته للسيد مهنّا إنّه: «أربع مجلدات». فرغ منه في 8 شهر رمضان سنة 704 ه. و في الخلاصة: «نهاية الوصول في علم الاصول، و هو كتاب جامع في اصول الفقه لم يسبقه أحد فيه، فيه ما ذكره المتقدمون و المتأخرون.

ألّفه بالتماس ولده فخر الدين». ورد اسمه في (مكتبة العلّامة الحلّي) برقم (113) و ذكرت له فيه تسع مخطوطات. و هو قيد التحقيق في مؤسسة آل البيت (عليهم السلام) لإحياء التراث، زاد اللّه تعالى في عطائها و بارك بعمر مؤسسها.

5- نهج الوصول إلى علم الاصول.

ذكره المصنّف في إجازته للسيد مهنّا، و في الخلاصة. و قال فيها: أنّه (مرتب على عشرة أبواب). و في اللؤلؤة: (منهج الوصول). أوّله: «ربّ وفقني يا لطيف. أحمد