تأليفات من أشهرها كتاب هداية المحدّثين للمولى محمّد أمين الكاظمي [1]، كما صنّفوا رسائل خاصّة لتحقيق حال بعض الرواة المشتركين [2]، أو استخرجوا من أسناد كتب الحديث الراوي و المروي عنه للرواة، و ألّفوا كتباً في ذلك، أقدمها- فيما رأينا- كتاب جامع الرواة للشيخ الفاضل محمّد علي الأردبيلي [3]، و أهمّها و أوسعها القسم الأخير من كتاب معجم رجال الحديث‌

[1]- صنّف الشيخ فخر الدين الطريحي- المتوفّى سنة 1085- كتابه جامع المقال، و رتّبه على اثني عشر باباً، و خصّ الباب الثاني عشر منه بتمييز المشتركات، و قد شرح هذا الباب تلميذه المولى محمّد أمين الكاظمي و فرغ من شرحه سنة 1079 ثمّ ألّف كتابه هداية المحدّثين و فرغ منه سنة 1085، راجع الذريعة، 5: 73، 13: 172، 25: 190. و ممّا كتب في تمييز المشتركات: كتاب المشتركات لمحمّد عليّ بن أحمد الأسترآبادي- راجع الذريعة 21: 40، و مصفّى المقال: 308- و المشتركات لأبي القاسم الحائري- راجع الذريعة 21: 40، و مصفّى المقال: 34- و المشتركات للسيّد حسين القزويني- راجع الذريعة 10: 111- و تمييز المشتركين لمحمّد عليّ آل كشكول- راجع مصفّى المقال: 305- و تمييز المشتركات لمحمّد هادي الخراساني، راجع مصفّى المقال: 489.

[2]- منها: ما كتب في حال محمّد بن إسماعيل المبدوء به بعض أسناد الكافي، فقد كتب الشيخ البهائي و غيره من الأعلام رسائل في تعيين المراد منه- لاحظ الذريعة، 4: 162 و 163- و قد سبقهم المحقّق صاحب المعالم في مقدّمة كتابه منتقى الجمان، 1: 43 في الفائدة الثانية عشرة، و حقّق الموضوع خير تحقيق، و قد ألّف جماعة في تحقيق أبي بصير رسائل أحسنها ما ألّفه السيّد مهدي الخونساري، و هو المشهور بعديمة النظير في أحوال أبي بصير، راجع الذريعة 4: 148، مصفّى المقال: 469، و لاحظ أيضاً: 88، 96، 108.

و قد ألّف العالم المحقّق حجّة الإسلام الشفتي رسائل رجالية كثيرة، منها ما يرتبط بتمييز المشتركات، و كذا الرسائل الرجالية للعالم الفاضل أبي المعالي الكلباسي.

[3]- قد عبّر في الذريعة، 5: 54 عن هذا الكتاب بجامع الرواة أو رافع الاشتباهات في تراجم الرواة و تمييز المشتركات.