أيا خاطبا ودي على النأي إننى # صديقك إن كنت الحسام المهندا

فاني رأيت السيف أنصر للفتى # إذا قال قولا ماضيا او توعدا

انه يلحن له في هذا القول عن مؤازرته فيما يرومه، و عن تقريبه الى الدعوة له، بيد انه لا يصارحه فى ذلك كما يصارح أبا إسحاق الصابي.

إن الصابي كان-خصوصا بعد ما أفقده عضد الدولة كرامته و مقامه من كتابة ديوان الإنشاء-يستميل الشريف بمثل قوله: «أبا حسن لى في الرجال فراسة» ، و يمنيه الأمانى و يؤكد له المطامع و الآمال، ليستعيد مقامه الأول، و ربما كان حماس الشريف نفسه و تطلعه للخلافة يأخذ من الصابي مأخذه-و هو شاعر يستهويه الخيال فيتحول الى حقيقة ماثلة-فيجد في ذلك ضوء لنيل آماله و استعادة كرامته؛ و لكن الشريف كيف يجيب عن تلك الفراسة، و بالأحرى المماذقة و المواربة؟. انه يعده بالمكافأة التامة، و مشاطرة النعمة إن حصلت أمانيه و صدقت به الفراسة، و لكنه بالآخرة يقول له غير متردد و لا شاك:

فو اللّه لا كذبت ظنك إنه # لعار إذا ما عاد ظنك مخفقا

فان الذي ظن الظنون صوادقا # نظير الذي قوّى الظنون و حققا

و سواء كان الصابي-الذي حلب الدهر أشطره-صادق النية و مخلصا للشريف او مواربا كما أظن، او هو كما يقال‌ [1] يزعم أن طالعه النجومي يدل على نيله الخلافة، فان الشريف هو المنبه لشعور الصابي و أمثاله، و هو هو الذي قد مازج حب الخلافة نفسه منذ صباه، و لقد كان يستوحش إذا

[1] عمدة الطالب.