(1)

أمّ وهب:

هي بنت عبد، و زوجة عبد اللّه بن عمير الكلبي من قبيلة بني عليم، لمّا عزم زوجها على الخروج من الكوفة لنصرة الحسين، تعلقت به ليصطحبها معه. و التحقوا ليلا بانصار الحسين في كربلاء، و في يوم الطف حينما برز زوجها للقتال، تناولت هي عمودا و برزت إلى القتال، إلّا أن الإمام الحسين ردّها و قال: ليس على النساء جهاد، و بعد مقتل زوجها سارت إليه و مسحت التراب عن وجهه. فأرسل إليها الشمر غلاما ضربها على رأسها بعمود فقتلها [1].

- عبد اللّه بن عمير

(2)

أما النصر و أما الشهادة:

في ثقافة عاشوراء يعتبر كل من النصر و الشهادة فتحا، و الفتح أشمل من النصر العسكري، و استنادا إلى ما يؤكده القرآن فانّ كلا الحالتين فتح «احدى الحسنيين»، و المجاهدون في سبيل اللّه منتصرون سواء قتلوا أم قتلوا. و النصر يتحقق في ظل العمل بالتكليف، كان الحسين بن علي (عليهما السلام) في شوق بالغ إلى الشهادة، حتّى انّه كما قال الإمام الباقر (عليه السلام): «لما نزل النصر على الحسين بن علي حتّى كان بين السماء و الارض ثم خيّر: النصر أو لقاء اللّه، فاختار لقاء اللّه» [2]، فهو (عليه السلام) كان يعتبر الشهادة نصرا أيضا، لأن فيها الفوز الابدي من جهة، و احياء الدين من جهة اخرى.

و قال الإمام الحسين نفسه: «اما و اللّه انّي لارجو ان يكون خيرا ما اراد اللّه بنا، قتلنا أم ظفرنا» [3].

- الفتح، حب الشهادة، دروس من عاشوراء

[1] نفس المصدر السابق: 482، و انصار الحسين: 61 نقلا عن تاريخ الطبري.

[2] اصول الكافي 1: 465.

[3] أعيان الشيعة 1: 597.