و في ثقافة عاشوراء تطلق كلمة الأربعين على اليوم الأربعين من استشهاد الحسين بن علي (عليه السلام)، و يصادف لليوم العشرين من شهر صفر.

من جملة التقاليد المتعارفة عند المسلمين تكريم اليوم الأربعين لوفاة موتاهم، حيث يقوموا بتقديم الصدقات و الخيرات إكراما للمتوفّى، و يقيمون مجلس فاتحة على روحه. و هذا دأب الشيعة أيضا في العشرين من صفر من كلّ عام حيث يقيموا المآتم في جميع المدن و البلدان احياء لذكرى ملحمة العاشر من محرّم، ترافقها مجاميع العزاء إجلالا و تعظيما لتلك الشعائر، و في كربلاء تحظى مناسبة أربعين الحسين (عليه السلام) بمكانة متميّزة و تقيم مجاميع العزاء هناك مآتم كبرى.

في الأربعين الأولى لاستشهاد الإمام الحسين (عليه السلام) زار جابر بن عبد اللّه الأنصاري و عطيّة العوفي تربة و قبر سيّد الشهداء. و ورد في بعض الروايات التاريخية إنّ قافلة سبايا أهل البيت حين عودتها من الشام إلى المدينة مرّت على كربلاء و التقت بجابر هناك، إلّا انّ بعض المؤرّخين ينفون هذه الواقعة منهم المحدّث القمّي في كتابه «منتهى الآمال» حيث يسوق لذلك جملة من الأدلة الّتي تؤكّد إنّ زيارة أهل البيت لقبر الحسين لم تكن في الأربعين الاولى.

و عرض بعض العلماء في هذا الصدد بحثا مستفيضا و نشر بشكل مستقل.

و على كل الاحوال فإنّ تكريم هذا اليوم، و احياء هذه الذكرى الأليمة كانت رمزا لاستمرار ذلك الحماس و التفاعل مع تلك الواقعة في الأزمنة التالية.

(1)

يوم الطف:

الطف اسم ارض كربلاء، و تعني الارض المرتفعة. و يوم الطف اشارة الى واقعة كربلاء و مقتل الحسين في تلك البقعة. و يوم الطف هو نفس يوم عاشوراء.

و هذه الكلمة مستخدمة بكثرة في الشعر و مراثي الشعراء الشيعة و عموم القصائد الحسينية التي تذكر الحسين بن علي (عليه السلام) باسم قتيل الطف.

- الطف، كربلاء، نينوى‌