(1) الوداع الأخير- الوداع:

(2)

الوفاء:

هذه الخصلة من أولويات معجم عاشوراء و لها في قاموس الشهداء مكانة رفيعة. و الوفاء معناه التمسك بالعهد و الثبات على الميثاق و العمل بالواجب الانساني و الاسلامي في ازاء شخص آخر و خاصّة الامام، و هي من اشرف الخصال و دليل على المروءة. قال علي (عليه السلام): «اشرف الخلائق الوفاء».

كان عاشوراء ساحة وفاء من جهة، و غدر من جهة اخرى. فالحسين (عليه السلام) لما تناهى إليه و هو في طريقه الى الكوفة خبر مقتل مبعوثه قيس بن مسهّر، تلا الآية الشريفة: مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجالٌ صَدَقُوا ما عاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضى‌ نَحْبَهُ وَ مِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ وَ ما بَدَّلُوا تَبْدِيلًا [1]، و اثنى على وفائه.

و في ليلة عاشوراء اثنى الحسين على اصحابه بقوله: «لا اعلم اصحابا أوفى و لا خيرا من اصحابي ...» و اذن لهم بالانصراف، لكنهم تحدثوا بين يديه عدّة مرّات معلنين عن استعدادهم للوفاء و البذل و النصرة. و رفض العباس بن علي (عليه السلام) كتاب الأمان الذي جاءوه به، و لم يترك اخاه وحيدا. و دخل نهر الفرات ظمآنا و لم يطعم ماءه لما تذكر عطش الحسين و عياله.

و على الضد من موقف أهل الكوفة الذين كتبوا الى الحسين يدعونه، و لما جاءهم هبّوا لقتاله، وقف آخرون على العهد وضحوا بانفسهم فداء للحسين، و هم الذين اشارت إليهم الزيارة: «السلام على الارواح التي حلت بفنائك» [2].

أشار الحسين في خطبه و كلماته على طول الطريق الى غدر و خذلان و غرور و نكث أهل الكوفة و نقضهم العهد و خلعهم البيعة و عاب فيهم هذه الصفات.

أما الحسين (عليه السلام) فقد و في بعهده مع ربّه. و كثيرا ما تطالعنا الزيارات‌

[1] الاحزاب: 23.

[2] مفاتيح الجنان، زيارة عاشوراء: 458.