العزاء على أبي عبد اللّه الحسين (عليه السلام)، يمارسها البعض طول ايام السنة، و اغلبها في أيام محرّم و صفر و خاصة في العشرة الأولى من شهر محرّم. تختلف هذه العادات و التقاليد بين مختلف ارجاء العالم؛ و حتّى انها تتنوع و تتفاوت بين مدن ايران المختلفة. بعض العادات و التقاليد متداولة مثلا في الهند و الباكستان، و بعضها الآخر شائع في ايران، و البعض منها سائد في العراق و الشام. غاية ما فى الامر ان بعض هذه التقاليد له اساس ديني و يستند الى الروايات و الاحاديث و الفقه، أما بعضها الآخر فمن اختراع الناس و لا اساس له في الدين و الشريعة. و لا يمكن في هذا الكتاب احصاء جميع العادات و التقاليد المتعلقة بعاشوراء و العزاء، و لكننا نشير في ما يلي الى بعض منها:

العزاء و البكاء على الحسين (عليه السلام)، قراءة المراثي، المواساة و اقامة التشابيه، اللطم على الصدور، التطبير، الضرب بالسلاسل، اقامة المجالس في التكايا و الحسينيات و الدور و المساجد، تشكيل هيئات العزاء في ايام محرم، النذر و الاحسان و الصدقة و اطعام الناس على محبة أبي عبد اللّه، السقاية و توزيع الماء و الشربت و الشاي على الناس، بناء الحسينيات و التكايا، الكف عن فعل بعض الاعمال في أيام عاشوراء من قبيل: اقامة حفلات العرس، و الزواج، و تنظيف الدور و كنسها، و العمل و الكسب و الخياطة و تزيين الدور و ما الى ذلك، و ذكر الحسين عند شرب الماء، و لبس السواد، و نشر الاقمشة السوداء و اللون الاسود على المساجد و الشوارع و الحسينيات، و لطخ الطين على الجبين و الرأس، و نثر التبن على الرأس، تسيير مواكب العزاء في الشوارع، و اقامة شعائر ليلة الوحشة، و قراءة المقتل و زيارة عاشوراء، و نذر الإتيان بالاطفال الصغار الى مواكب العزاء تخليدا لذكرى علي الاصغر، و سكب الماء في الطشوت، و رفع الاعلام و الرايات، طبخ الحساء و اعداد الموائد، و الذهاب الى الزيارة، و اقامة شعائر اربعين الحسين (عليه السلام)، و مشاركة الناس في شعائر العزاء و هم حاسري الرءوس و حفاة الاقدام و خاصة في يومي‌