(14) اصل فى اطلاق المشتق‌

على الذات التى كانت متصفة بالمبدإ اختلاف بين الاصحاب يتوقف وضوح الحال فيه على بيان امرين (المراد بالمشتق و المراد بالمبدإ)

اما المشتق، فالمراد به هنا هو اللفظ الذى يطلق على الذات بلحاظ تلبسها بصفة من الصفات كاسم الفاعل و المفعول و الصفة المشبهة و نحوها، فيدخل فيه بعض الجوامد فى اصطلاح اهل الادب، كالزوج و الاخ و الرق، و يخرج منه بعض المشتقات فى اصطلاحهم، كالماضى و المضارع و الامر، فبين مصطلح اهل الاصول و النحو عموم و خصوص من وجه.

و اما المبدا، فالمراد به كل وصف قابل لعروضه على الذات و زواله عنها، سواء أ كان فعلا، كما فى القائم و الماشى، ام صفة كما فى الابيض و الاحمر ام حرفة و صنعة كما فى الخياط و النجار، ام استعدادا و ملكة كما فى العادل و الفقيه، فان جميع هذه يمكن عروضها