كانت عندهم سقيمة او معارضة بالاقوى‌

اصل‌

ارتداد الكلّ خلافا مح خلافا لبعض الجمهور لنا دخول المعص و لهم ما سبق و خروجهم عن الامة لا يفيد اصدق اجتماع الامة على الخطاء

اصل‌

لا يصحّ التمسك بالاجماع فيما يتوقّف عليه كاثبات الصّانع و النبوّة و يصحّ فى غيره ان كان عقليا بالاجماع او دنيويّا على الاصحّ لدخول الحجّة و عموم الادلّة

اصل [عدم اشتراط انقراض العصر]

انقراض العصر لا يشترط لقيام الحجّة بدونه و لو شرط لم يوجد للتلاحق قيل المراد عصر الاوّلين قلنا المجوز لمخالفة اللاحقين لا يرتفع بانقراضه و البحث و النظر لا يصحّ بعده و امكان وجود المعارض باق بعد موتهم و جعله كاشفا عن عدمه تحكم و الحل انه بعيد و لو قدّر لا يفيد لان القاطع لا يرجع عنه و احتمال حصوله عن الاضعف مع اشتراكه ممتنع عادة

اصل‌

لا بدّ له من سند و الا كان خطاء و امتنع عادة كاجتماعهم على‌