اليه متّصلا او منقطعا قولا او فعلا او تقريرا صريحا او فى حكم الصّريح و الموقوف ما روى عن الصّحابىّ و المنقطع العام ما لم يتّصل بصاحبه فان حذف من اوّله سمّى معلّقا و من وسطه منقطعا خاصّا و من آخره مرسلا و ان حذف منه اكثر من واحد خصّ باسم المعضل و قد يطلق المنقطع على ما روى عن التابعىّ و تعمّد القطع حرام لانّه الكذب المفترع و لا يقدح فى القبول اذا عرف المحذوف و الاوّل يستلزم تالييه كليّا كالمعضل المنقطع و اقسامه المرفوع و الثانى يستلزم الثالث و الرابع و المنقطع بالاخير من وجه كالمعضل اقسام المنقطع و النّسب الباقية اذا عرف المحذوف الى تباين و المقبول ما تلقوه بالقبول و ربّما خصّ بالضّعيف و المستفيض ما زاد نقلته على ثلاثة و العالى ما اتّصل بصاحبه مع قلة الوسائط و العلو المطلق اشرف من النّسبىّ و الشاذ ما خالفه؟؟؟ و رواية الاكثر و الغريب ما تفرّد به واحد و المسلسل ما تتابع رواته على امر ما و