يتوقف على حياته قلنا بواعث الاشتباه اوجبت حجّية ظنّه و توقفها على الحياة ظ العامّة انعقد الاجماع على جوازه و ردّ بعدم الاجماع حجيّته مثله‌

اصل [عدم خلوّ الزمان عن المجتهد]

عدم خلوّ الزمان عن المجتهد يلزم ممّا مرّ للزوم فسق الكلّ و الامر بالمحال او ارتفاع التكليف و يؤيّده ثبوت الحجّة على الكلّ و قوله لا يزال طائفة من امّتى على الحقّ و وجود المعص (ع) بدون ظهوره غير كاف و تمكن الاكثر من الرّجوع يكفى للتبليغ فصعوبته على البعض غير قادحة و اللازم على مثله الاحتياط للمخالف بعض الظواهر و هى عندنا غير ثابتة و لو سلمت فغير ناهضة

اصل [فى التارك للطّريقين‌]

التارك للطّريقين ان جهل العبادة فعاص تارك و كذا ان اخذها من العامىّ غير مطابقة للواقع او من الكتب و تقليد الميّت غير معتقد للصحّة ايضا و لو اعتقدها بالاستدلال او تقليد الحىّ فممتثل غير آثم الّا انّه خارج من المبحث و مع المطابقة دون الاعتقاد او الاحتياط مع وجود الحىّ فالمختار الصّحّة مع الاثم لنا وجوب الاخذ على احد الطريقين فتركه محرّم و عجز البعض‌