قالوا يرد الاشكال فى المنفى الاعمّ و مثل ما زيد الا عالم قلنا مبالغة او قصر على اكد الصّفات و جعله منقطعا خروج عن قانون اللغة و يع‌ فلو حلف ان لا يجامع الا المرة حنث بتركه بالمرة م‌ نفى المثبت ردّ الا يقتضى اثباتا و ان لم يتغيّر الاستثناء و لذا يبقى النّصب بحاله مثل ما علىّ الف الا مائة بعد عليك الف الا مائة

اصل [تعدد عطف الاستثناء]

المتعدّدة ان تعاطفت او استوعب اللاحق السابق رجعت الى الاوّل و إلا عاد كل قال الى مثلوه حذرا عن التناقض او ترجيح المرجوح و على التقديرين يبطل ما يحصل به الاستغراق فلو قال له عشرة إلّا تسعة الى الواحد ثبت الخمسة و لو رجع الى التّسعة ثبت الواحد و الضابط القاء المنفيّة من المثبتة و اثبات الباقى‌

اصل [المتعقب للجمل يرجع الى الكل او الاخيرة]

المتعقّب للجمل او المفردات يحتمل الكل و الاخيرة لعموم الوضع لا للاشتراك كالسّيّد و لا للجهل كالقاضى و