الصّريح و يمكن بشديده بادنى عناية و قيل لفظ متّصل بجملة لا يستقلّ بنفسه دال على مدلوله غير مراد بمال؟؟؟ متّصل به ليس بشرط و لا صفة و لا غاية و ردّ بارادة مدلوله من الاوّل و باشتماله على اللّغو و انتقاض عكسه بالمفرغ؟؟؟ و طرده بمثل قام القوم لا زيد و قد يصلح بتعسّفات باردة

اصل‌

يشترط فيه الاتصال عادة و الا لم يستقر عقد و لم يتحقق اقرار و حنث و لم يعلم صدق و كذب و يؤكّده اجماع الادباء و ما روى من تعيينه التكفير عن اليمين و مع ان الاستثناء اسهل و تجويز ابن عباس لو ثبت لا ينتهض حجة و ما روى من انفصاله عن قوله لأغزونّ قريشا محمول على العادى و ما احتجوا به فى واقعة سؤال اليهود غير ناهض و القول بجوازه فى القرآن او بالبيّنة مدفوع بما مرّ و ما روي من وقوعه بين لا يستوى و غير اولى الضّرر لم يثبت و فروعه فى مثل الاقارير و الايمان كثيرة و قس عليه الشرط و اصا؟؟؟