النّهى عن عبادة ما عملوه فان عمم الاقتضاء و هو الحقّ دخل معه ايضا و لا نقض و ما تضمّنه لا يتحصّل إلّا به فلا خارج له مثل كتب عليكم الصّيام و للّه على النّاس فلا يخرج عن الانشاء و خبريّته باعتبار آخر كبعض القصص و ان خصّ بالصّريح خرج الوضعىّ و مثل من يقتل مؤمنا و اخيرتى زلزال و هو تحكّم و احتجاج السّلف بمثلها شايع و الاجماع على خلافه ان ثبت فيختصّ باحد الاعتبارين و قيل الحكم خطاب الش بفائدة شرعيّة و فيه الدّوران فسّرت بمتعلّق الحكم و الا انتقض طردا بالاخبار عن المغيبات و لاستقامته زيد يختصّ به اى لا يحصل إلّا به لانّه انشاء فلا خارج له و ان فسّرت بما يحصل به استقام بدونه فان اقتضى الفعل فامّا يمنع الترك فوجوب او لا فندب او التّرك فامّا يمنع الفعل فحرمة او لا فكراهة و الّا فان خيّر فاباحة و الا فوضعىّ و ايضا ان كان طلب فعل او ترك يستحق الذّمّ بالمخالفة فوجوب‌