و من دخل دارى فهو حرّا و طالق و جواز الامتثال قبل السّؤال فيمن دخل الدار اكرمه و حسن الجواب بالعموم قبل السّؤال فيمن دخل دارى و تاكيد الجمع المعرّف بما يقتضيه اجماعا و خلوّ لامه عن الفائدة لولاه و احتجاج الصّحابة به فى مثل السارق و الزانية و الائمة من قريش و امرت ان اقائل الناس و نحن معاشر الانبياء و يوصيكم اللّه فى اولادكم و الاتفاق عليه فى كلمة التّوحيد ولاه اضرب احدا و ما ضربت و لا تنكح المرأة على عمّتها و ذمّ المتخلف من العبيد اذا قال سيّدهم قوموا و يتقن الخصوص لا ينتهض حجة و المثل المشهور لنا لا علينا و اصالة الحقيقة فى الاطلاق غير م و انحصار الطّريق فى احد النقلين مم و نقل الاجماع على العموم فى الامر و النّهى لا ينفيه عن الاخبار على انّه مشترك‌ م‌ مثل الكلّ و الجميع خارج عن محلّ النزاع لافادته العموم اجماعا و لذا جعل نقيضا للجزء و سوار؟؟؟ للايجاب‌