الوجوب و صرّح الادباء بمساواته للسّؤال الا فى الرّتبة قلنا مم بل صرّح بتخالفهما فى الايجاب و عدمه و لو سلّم ايجاب و ان لم يتحقق و القول بترتّبه على ما استثنى خطا الثانى الجواز قطعىّ و الزائد مشكوك فالاصل عدمه و فساده ظ الثالث و الرابع الاستعمال ثابت و الاصل فيه الحقيقة و ردّ بمنع الاصالة فى مطلقه بل المجاز هنا اولى الخامس و السّادس المتبادر مطلق الرّجحان او الاذن و ردّ بالمنع قيل ثبت احدهما و التقييد لا دليل له قلنا دليله قد ذكر و ايضا اثبات باللوازم و هو بط قيل اطلقت على المتباينات بلا قرينة و لو وضعت لواحد دون المشترك لم يصحّ و اجيب بالقلب و اشتراك الجواب قيل جعلها للاعمّ بدفع المحذورين فيتعيّن قلنا يزيد التجوز و الجواب مشترك و احتجاج السّابع كالثالث و الثامن و التاسع على الجزء الاوّل كالمختار و على الثانى كالثالث و الخامس‌ م‌ عرف العترة فيها كعرف‌