و فسّرَ أَتْلأَبَّ باسْتَقَامَ، و المَلِيعَ بالمُسْتَوِي من الأَرْض، و زاد في المعجَمِ: كان بعضُ التَّبَابِعَةِ أَمَرَ ببِنَاءِ سَلْحِينَ فبُنيَ في ثَمَانِينَ عاماً، و بُني بَرَاقِشُ و مَعِينُ بغُسَالَةِ أَيْدِي صُنّاعِ سَلْحِينَ، و لا تَرَى لِسَلْحِينَ أثَراً، و هَاتَانِ قائِمَتَانِ.

قلتُ: و الظّاهِرُ أَنَّهما غَيْرُ اللَّتَيْنِ ذَكَرَهُمَا المُصَنِّف، من وُجُوهٍ، فتَأَمَّلْ.

قال الزَّمَخْشَرِيّ: و يُقَالُ للمُتَلَوِّنِ: أَبُو بَرَاقِشَ .

و بُرْقَاشُ ، بالضّمِّ: من القُرَى المِصْريّة.

برقلش [برقلش‌]:

*و مما يستدرك عليه:

بُرْقُولِشُ ، بالضّمِّ و كَسْر الّلام: حِصْنٌ من أَعْمَالِ سَرَقُسْطَةَ بالأَنْدَلُسِ. *و مما يستدرك عليه:

برمنش [برمنش‌]:

بَرْمِنِّش ، بالفَتْح و تَشْدِيدِ النُّون المَكْسُورة:

من أَعْمَالِ بَطَلْيَوْسَ، من نَوَاحِي الأَنْدَلُس، نَقَلَه ياقُوتٌ، رَحِمَه اللََّه تَعَالى.

برنش [برنش‌]:

البَرَنْشَاءُ ، مَمْدُودٌ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ، و قالَ الأَزْهَرِيّ: أَي‌ النَّاسُ. و قال أَبو زَيْدٍ و الكِسَائيُ‌ ما أَدْرِي أَيُّ البَرَنْشَاءِ هُوَ؟أَيْ أَيُّ النّاسِ‌ ، و كَذََلِكَ أَيُّ البَرَنْسَاءِ هُوَ، بالسِّين المُهْمَلَة، و قد تَقَدَّمَ.

بزغش [بزغش‌]:

*و ممّا يُسْتَدرك عليه:

بُزْغَش ، كجُنْدَب، بالزَّاي و الغَيْن المُعْجَمَة: اسمٌ، مِنْهُ في المَوَالِي: بُزْغَشُ عَتِيقُ أَحْمَدَ بنِ شافِعٍ، عن أَبِي الوَقْتِ.

و بُزْغَشُ الرُّومِيّ عن ابنِ الطَّلاّبَةِ مات سنة 615.

بشش [بشش‌]:

البَشُّ و البَشَاشَةُ : طَلاَقَةُ الوَجْهِ. و رَجُلٌ هَشٌّ بَشٌّ ، و بَشَّاشٌ : طَلْقُ الوَجْهِ طَيِّبٌ.

و قد بَشِشْتُ ، بالكَسْرِ، أَبَشُّ ، بالفَتْح، و أَمّا بيتُ ذِي الرُّمَّةِ:

أَلَمْ تَعْلَمَا أَنّا نَبِشُّ إِذا دَنَتْ‌

لأَهْلِكِ مِنّا طِيَّةٌ و حُلُولُ‌فإِنّه رُوِيَ هََكذا بكسر الباء، فإِمّا أَنْ تكونَ بَشَشْتُ مَقُولَةً، و إِمّا أَنْ يكونَ مِمّا جاءَ على فَعِل يَفْعِلُ.

و قالَ ابنُ الأَعْرَابِيّ: البَشُّ : اللُّطْفُ في المَسْأَلَةِ و البَشُّ : الإِقْبَالُ عَلَى أَخِيكَ.

و قال ابنُ دُرَيْد: الضَّحِكُ إِلَيْهِ‌ و الانْبِسَاطُ، و 1- في حَدِيثِ عَلِيّ رَضِيَ اللََّه عنه : «إِذا اجْتَمَعَ المُسْلِمَانِ فتَذَاكَرا غَفَرَ اللََّه تَعَالَى لِأَبَشِّهِمَا بصَاحِبِه» .

و البَشُّ : فَرَحُ الصَّدِيقِ بالصَّدِيقِ‌ عِنْدَ اللِّقَاءِ، عن اللَّيْثِ.

و الأَبَشُّ: الآبِشُ‌ ، كِلاَهُمَا عن ابنِ عَبّادٍ، و هو الَّذِي يُزَيِّنُ فِنَاءَ الرَّجُلِ و بَابَ دارهِ بطَعَامِهِ و شَرَابِه، نَقَلَهُ الصّاغَانِيّ و قد تَقَدَّم.

و البَشِيشُ ، كأَمِيرٍ: الوَجْهُ‌ ، يُقَال: فُلانٌ مُضِي‌ءُ البَشِيشِ ، عن ابنِ عَبّادٍ، قال رُؤْبَةُ:

تَكَرُّماً و الهَشُّ للتَّهْشِيشِ # وَارِي الزِّنادِ مُسْفِرُ البَشِيشِ

طَلْقٌ إِذا اسْتَكْرَشَ ذُو التَّكْرِيشِ‌

و يُقَال: أَخْرجْتُ له بَشِيشِي‌ [1] : أَيْ مِلْكَ يَدِي‌ ، عن ابنِ عبَادٍ.

و أَبشَّتِ الأَرْضُ‌ و أَجَشَّت: الْتَفَّ نَبْتُهَا ، قالَهُ الأَصْمَعِيُّ، أَو أَنْبَتَتْ أَوَّلَ نَبَاتِهَا ، و هو مَجَازٌ.

و عن يَعْقُوبَ: تَبَشْبَشَ بِهِ‌ ، أَيْ‌ آنَسَهُ وَ وَاصَلَه. قال: و أَصْلُه تبَشَّشَ ، فأَبْدَلُوا الشِّينَ الوُسْطَى باءً، كما قالُوا: تَجَفْجَفَ‌ [2] ، لأَنَّ الجَمْعَ بَيْنَ ثَلاثِ شِينَاتٍ مُسْتَثْقَل.

و هُوَ ، أَي التَّبَشْبُشُ ، من اللََّه تَعَالَى: الرِّضَا و الإِكْرَامُ‌ و تَلَقِّيه بالبِرِّ، و تَقْرِيبه إِيّاه، عن ابنِ الأَنْبَارِيّ، و هو مَجَازٌ، و به فُسِّرَ 16- الحَدِيثُ : «لا يُوطِنُ الرّجُلُ المسَاجِدَ للصَّلاةِ و الذِّكْرِ إِلاّ تَبَشْبَشَ اللََّه به، كما يَتَبَشْبَشُ الرِّجالُ‌ [3] بغائِبِهم إِذا قَدِمَ علَيْهم» .

[1] على هامش القاموس عن نسخة أخرى «بَشِيشَتي» .

[2] في اللسان: «تجفّف» و الأَصل كالصحاح.

[3] بهامش المطبوعة المصرية: «قوله: الرجال، الذي في النهاية و اللسان: كما يتبشبش أهل البيت الخ» .