أشش [أشش‌]

الأَشّ : الخُبْزُ اليابِسُ‌ ، الهَشُّ، عن ابن الأَعرَابِيّ.

و عن ابنِ دُرَيْدٍ: الأَشُّ : القِيَامُ و التَّحَرُّكُ للشَّرِّ.

و الأَشَاشُ ، و الأَشَاشَةُ : الهَشَاشُ و الهَشَاشَةُ ، و هو النَّشاطُ و الارتِيَاحُ، و قِيل: هو الإِقْبَالُ على الشّيْ‌ءِ بنَشَاط، و منه قولُهُم:

كَيْفَ يُؤَاتِيهِ و لا يَؤُشُّهُ

و 17- في الحَدِيث : «أَنّ عَلْقَمَةَ بنَ قَيسٍ كان إِذا رَأَى من أَصْحَابِه بَعْضَ الأَشَاشِ وَعَظَهُمْ» . أَيْ إِقْبَالاً بِنَشَاطٍ.

و قَد أَشَّ عَلَى غَنَمِه، يَأَشُّ، كيَهَشُ‌ ، قال ابنُ دُرَيدٍ:

أَحْسَبُهم قالوا: [ أَشَّ على غَنَمِه يَؤُشُّ أَشّاً مثل هَش هشًّا] [1]

قالَ: و لا أَقِفُ على حَقِيقَتِه.

و قالَ ابنُ عَبّاد: قَولُهُم: أَلْحِقِ الحِشَّ بالإِشِ‌ ، أَي الشَّي‌ءَ بالشَّيْ‌ءِ، لُغَةٌ في السِّينِ‌ المُهْمَلَة، و قد ذُكِرَ في مَوضِعِه.

*و ممّا يُستَدْرَك عَلَيْه:

الأَشُّ : الطَّلاقَةُ مثلُ الهَشِّ.

و قال شَمِرٌ، عن بعضِ الكِلابِيِّينَ: أَشَّت الشَّحمَةُ و نَشَّتْ، قال: أَشَّتْ ، إِذا أَخَذَت تَحَلَّبُ، و نَشَّتْ إِذا قَطَرَتْ.

و إِشّ ، بالكَسْرِ و تَشْدِيد الشِّينِ: من قُرَى أَرْضِ أَرْزَن‌ [2] .

أقش [أقش‌]:

أُقَيْشٌ ، كزُبَيرٍ ، أَهمله الجَوْهَرِيّ هُنَا، و أَوْرَدَه في «و ق ش» ، و قال ثَعْلَبٌ: بَنُو أُقَيْشٍ : قَوْمٌ من العَرَبِ.

و قال الصّاغَانِيُّ: بَنُو زُهَيْرِ بنِ أُقَيْشِ : أَبُو حَيٍّ من عُكْلٍ‌ ، كَتَبَ لهم رَسولُ اللََّه صلّى اللّه عليه و سلّم و سلّم كِتَاباً، و في «مُنْتَهَى الطَّلَبِ في أَنْسَابِ العَرَب» : هم بَنُو أُقَيْشِ بنِ عُبَيْدِ بن وَائِلِ بن كَعْبِ بنِ الحارِثِ بنِ عَوْفٍ، كما نَقَلَه شيخُنَا.

قلتُ: و الصَّوابُ أَنَّهم بَنُو أُقَيْشِ بنِ عَبْدِ بنِ كَعْبِ بِن عَوْفِ بنِ الحارِثِ، و منهم النَّمِرُ بنُ تَوْلَب بنِ أُقَيْشٍ ، كما ذَكَره ابنُ الكَلْبِيّ. و الحارِثُ بنُ أُقَيْشٍ ، أَو وُقَيْشٍ‌ العُكْلِيّ: صَحَابِيٌ‌ ، حَلِيفُ الأَنْصَارِ، رَوَى عنه عبدُ اللََّه بنُ قَيْسٍ.

و جِمَالُ بَنِي أُقَيْشٍ غَيْرُ عِتَاقٍ، تَنْفِرُ مِنْ كُلّ شَي‌ءٍ ، مَنْسُوبَةٌ إِلى حَيٍّ من الجِنِّ، يُقَالُ لَهُم: بَنُو أُقَيْش ، و أَنْشَدَ سِيبَوَيْه:

كأَنَّكَ مِنْ جِمَالِ بَنِي أُقَيْشٍ # يُقَعْقَعُ بَيْنَ رِجْلَيْهِ بِشَنِ‌

قُلْتُ: و هو قَوْلُ النّابِغَةِ الجعدي‌ [3] يُخَاطبُ عُيَيْنَةَ بنَ حِصْنٍ الفَزَارِيّ، في قَطْع حِلْفِ بني أَسَدٍ، و زُعِمَ أَنّ القِطْعَةَ الَّذِي منها هََذا البَيْت مَصْنُوعَةٌ.

و قال السُّهَيْليّ في الرَّوْضِ: و قد وَقَع ذِكْرُ بني أُقَيْشٍ في السِّيرَةِ في حَدِيث البَيْعَة، و هُمْ حُلَفَاءُ الأَنْصَارِ، من الجِنّ، و سَيَأْتِي في «و ق ش» .

و أُقَيْشُ بنُ ذُهْلٍ: من شُعَرَائِهم، ذَكَرَه اللِّحْيَانِيّ.

ألش [ألش‌]:

*و ممّا يُسْتَدْرَك عليه:

آلِشُ [4] ، بالمَدّ و كَسْرِ اللاّم: مَدِينَة بالأَنْدَلُس، بَيْنَها و بين بطَلْيَوْسَ يومٌ وَاحِدٌ. نقَلَه ياقُوت.

أنش [أنش‌]:

و ممّا يُسْتَدْركُ عليه:

أَنُوش ، كَصَبُور، ابنُ شيِثِ بنِ آدَمَ عليه السلام، و هو أَبو قَيْنَانَ، و قد ذَكَره المصنّف في «ق ي ن» ، و معناه الصّادِقُ، و يُقَال يَانِشُ، كصاحِب و آدَم، و يقال إِنُوش، بِكسر الهَمْزَة، بمعنى إِنْسان.

أوش [أوش‌]:

أُوشُ ، بضَمَّةٍ غيرِ مُشْبَعَةٍ ، أَهمله الجَوْهَرِيّ، و هو: اسمُ‌ د، بفَرْغَانَةَ بتُرْكِسْتَانَ، منها المُحدِّثُونَ: مَسْعُودُ ابنُ مَنْصُورٍ الفَقِيه، حَدَّث عن أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بنِ عليّ السّمْنَانيّ، و مات سنة 519، ذكره ابنُ السِّمْعَانِيّ.

و مُحَمّدُ بنُ أَحْمَدَ بنِ عَليّ‌ بن خالِدٍ الحَنَفِيّ الفَقِيه ببَلْدَةِ كَجّ، حَدَّثَ عن عَمْرِو بنِ مُحَمَّدٍ الزَّرَنْجَرِيّ، و عنه ابنُ الدُّبَيْثِيّ‌ [5] ، و مات سنة 513 [6] و سِرَاجُ الدِّين‌ عليُّ بنُ عُثْمَانَ‌

[1] زيادة عن اللسان و قد نبه إليها بهامش المطبوعة المصرية.

[2] معجم البلدان: من قرى خوارزم.

[3] كذا، وصوبه محقق المطبوعة الكويتية: الذبياني.

[4] قيدها ياقوت: آليش بكسر اللام و ياء ساكنة.

[5] عن المطبوعة الكويتية و بالأصل «ابن الدبيشي» .

[6] في معجم البلدان: «سنة 613» .