اسم الکتاب : تاج العروس من جواهر القاموس المؤلف : المرتضى الزبيدي الجزء : 9 صفحة : 46
و المُهامَسَةُ : المُضَارَّة.
و قد سَمَّوْا هَمَّاساً ، و هُمَيْساً ، ككَتَّانٍ و زُبَيْرٍ.
هملس [هملس]
الهَمَلَّسُ ، كعَمَلَّسٍ ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ، و قال اللَّيْث: هو القَويُّ السّاقَيْنِ، الشَّدِيدُ المَشْيِ. قال الأَزهريّ: و لَمْ يُلْفَ إِلاّ في كِتَاب العَيْن، و المعرُوف في المُصَنِّف و غَيْرِه: العَمَلَّسُ، و لعَلّ الهَاءَ بَدَلٌ من العَيْنِ، لا تَصِحُّ إِلاّ على ذََلِكَ.
هنس [هنس]:
أَهْنَاسُ ، كأَجْنَاس ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ و الجماعة، و هُمَا: بَلْدَتانِ، كُبْرَى و صُغْرَى ، و الأُولَى تُعْرَفُ بأَهْنَاسِ المَدِينَةِ، و كِلاَهُمَا بالصَّعِيدِ من بِلادِ مِصْر، بكُورَةِ البَهْنَسَا
6 *
، و قد نُسِبَ إِليهما جَماعةٌ، منهم: ابو مُحَمَّد إِبْرَاهِيمُ الأَهْنَاسِيّ المُقْرِىءٌ، من أَصحاب وَرْش، رَحِمَهم اللََّه.
هنبس [هنبس]:
الهَنْبَسَةُ و التَّهَنْْبُسُ ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيّ، و قال ابنُ القَطّاع: هُوَ التَّحَسُّسُ [1] عَن الأَخْبَارِ ، و قد تَهَنْبَس .
هََكذا بالحاء في الأُصُول، و يُرْوَى التَّجَسُّس، بالجيم.
و يُقَال: مَرَّ يَتَهَنْبَسُ أَخبارَ الناسِ، و أَوْرَدَه الصّاغَانِيُّ و صاحبُ اللِّسَان، و لَمْ يَعْزِياه، و هو في الجَمْهَرَةِ لاِبْنِ دُرَيْد.
هنجبس [هنجبس]:
*و ممّا يُسْتَدْرَك علَيْه:
الهَنْجَبُوسُ ، كعَضْرَفُوط: الخَسِيسُ، هََكذا أَوْرَدَه صاحبُ اللِّسَانِ إِنْ لم يَكُنْ ما ذَكَرَه المُصَنّف أَوّلاً مُصَحّفاً من هََذا.
هندس [هندس]:
الهِنْدِسُ ، بالكَسْرِ: الجَرِيء من الأُسُودِ ، قالَه ابنُ الأَعرابيّ، قال جَنْدَلُ بن المُثَنَّى الطُّهَوِيّ:
و الهِنْدِسُ من الرِّجَالِ: المُجَرَّبُ الجَيِّدُ النَّظَرِ ، و قال الصّاغَانيّ: هو الهِنْدَوْسُ ، كفِرْدَوْس. و يُقَال: رَجُلٌ هُنْدُوسُ هََذا الأَمْرِ، بالضَّمِ ، أَي العَالِمُ بِه ، و ضَبَطه الصّاغَانِيّ كفِرْدَوْس، ج هَنَادِسَةٌ ، و يُقَال: هُمْ هَنَادِسَةُ هََذا الأَمْرِ، أَي العُلَمَاءُ بهِ.
و المُهَنْدِسُ مُقَدِّرُ مَجَارِي الماءِ و القُنِيِ و احْتِفارِهَا حَيْثُ تُحْفَر، و الاسْمُ الهَنْدَسَةُ ، و هو مُشْتَقٌّ من هندز الهِنْدَازِ ، فارسِيّة مُعَرّب [2] آب أَنْدازْ، فأُبْدِلَت [3] الزايُ سِيناً، لأَنّهُ ليسَ لهم دالٌ بَعْدَه زَايٌ و هو حَاصِلُ كلامِ الجَوْهَرِيّ، و أَنْداز:
التَّقْدِير، و آب: هُو الماء.
و أَبو الهندس : قَبِيلَة باليَمَنِ فيهم عُلَمَاءُ.
هوس [هوس]:
الهَوْسُ : الدَّقُّ. كالهَيْسِ و الهَوَسِي ، يُقَال:
هُسْتُ الشّيءَ أَهُوسُه هَوْساً ، حَكَاه أَبو عُبَيْدٍ عن الأَصْمَعيّ.
و الهَوْسُ : الكَسْرُ و مِنْه سُمِّيَ الأَسَدُ هَوّاساً، لكَسْرِه فَرِيسَتَه.
و الهَوْسُ : الطَّوْفُ [4] باللَّيْلِ ، و الطَّلَبُ بِجَراءَةٍ، هاسَ يَهُوسُ هَوْساً : طافَ باللَّيْلِ في جَراءَةٍ، و به سُمِّيَ الأَسَدُ هَوّاساً.
و الهَوْسُ : شِدَّةُ الأَكْلِ ، أَو الأَكْلُ الشَّدِيدُ.
و الهَوْسُ : السَّوْقُ اللَّيِّنُ ، يُقَال: هُسْتُ الإِبِلَ فهاسَتْ ، أَيْ تَرْعَى و تَسِير، و إِنّمَا شُبِّه هَوَسَانُ النّاقةِ بهَوَسانِ الأَسَدِ.
لِأَنّهَا تَمْشِي خُطْوَةً خُطْوَةً و هي تَرْعَى، قاله الجَوْهَرِيّ.
و الهَوْسُ : المَشْيُ الَّذِي يَعْتَمِدُ فيه صاحبُه على الأَرْضِ اعْتِمَاداً شَدِيداً. قاله الجَوْهَرِيّ، قِيل: و بِه سُمِّيَ الأَسَدُ هَوّاساً.