و هَسْهَسَ ليْلَتَه كُلَّهَا، و قَسْقَسَ، إِذا أَدْأَبَ السَّيْرَ.

و الهُسَاهِسُ [1] بالضَّمِّ: حَدِيثُ النَّفْسِ.

و المُهَسْهِسَةُ : الحاذِقَةُ بسَوْقِ الغَنَمِ، و هََذانِ عن الصّاغَانِيّ.

هطرس [هطرس‌]:

التَّهَطْرُسُ ، أَهملَه الجَوْهَرِيّ و الجَمَاعَةُ، و قال الصّاغَانِيُّ في التَّكْمِلَة: هو التَّمَايُلُ في المَشْيِ، و التَّبَخْتُرُ فيه‌ ، عن ابنِ عَبّاد.

هطس [هطس‌]:

*و ممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه:

الهَطْسُ ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ، و قال ابنُ دُرَيْد: هَطَسَ الشيْ‌ءَ يَهْطِسُه هَطْساً : كَسَرَه، قال: و لَيْسَ بثَبتٍ، نقله هََكذا الصاغَانيّ و صاحبُ اللّسَان، و العَجَب من المصنِّف كَيْف أَغْفَلَه.

هطلس [هطلس‌]:

الهَطلسُ ، كجَعْفَرٍ و عَملَّسٍ‌ ، الأَخِيرُ عن ابنِ دُرَيْد، و قال الأَزْهَرِيُّ: اللِّصُّ القاطِعُ‌ يُهَطْلِسُ كُلَّ مَا وَجَدَه، أَي يَأْخُذُه، هََكذا نَقَلَه عنه الصاغَانِيّ، و هو في الجَمْهَرة لابن دُرَيْدٍ، و لم يَذْكُر صاحِبُ اللِّسَانِ هََذا المَعْنَى هُنَا، و إِنَّما ذكرَه في هلطس.

و الهَطلسُ أَيضاً: الذِّئْبُ‌ ، لِكَوْنه يُهَطْلِس في طَلَبِ الصَّيْدِ، أَيْ يُهَرْوِلِ.

و تهَطْلَسَ اللِّصُّ: احْتَالَ في الطَّلَبِ‌ ، عن ابن عَبّادٍ، و نَصّ التَّكْمِلَة: « تَهَطْلَسَ : هَرْوَلَ، و احْتَالَ في طَلَبِ اللِّصّ.

و قَال ابنُ الأَعْرَابِيّ: تَهَطْلَسَ الرَّجلُ‌ مِنْ عِلَّتِه‌ ، إِذا أَفاقَ و أَبَلَ‌ ، و في بعضِ النُّسَخ: فأَبَلَّ، و لَيْسَ في نَصّ ابنِ الأَعْرَابِيّ إِلاّ أَفاقَ، و زادَ في العُبَابِ: و أَقْبَلَ. و كَأَنَّه تَصْحِيف.

*و ممّا يُسْتَدْرَك عليه:

الهَطْلَسَةُ : الأَخْذُ، و به سُمِّيَ اللِّصُّ.

و الهَطْلَسَةُ : الهَرْوَلَة، و به سُمِّيَ الذِّئْبُ. و الهَطْلَسُ ، و الهَطَلَّسُ ، : العَسْكَرُ الكبيرُ، كذا في اللِّسَان.

و الهَطَالِيسُ : الخُلْقَانُ، و هََذه عن ابنِ عَبَّاد، رَحِمَه اللََّه تَعَالَى.

هقلس [هقلس‌]:

الهَقَلَّسُ ، كعَمَلَّسٍ: السَّيِّى‌ءُ الخُلُقِ‌ ، نقله الصّاغانِيُّ عن ابنِ عَبّادٍ، و لََكن ضبَطَه كزِبْرِجٍ مُجَوّداً، و مثلُه اللِّسَان‌ [2]

و في العُبَاب: الهَقَلَّسُ ، كعَمَلَّسٍ: الذِّئْبُ‌ ، في ضر [3] ، و أَنشَدَ للكُمَيْتِ:

و تَسْمَعُ أَصْوَاتَ الفَرَاعِلِ حَوْلَه # يُعَاوِينَ أَوْلاَدَ الذِّئابِ الهَقَالِسَا

يعني حَوْلَ الماءِ الَّذِي وَرَدَه.

و قال ابنُ عَبّاد: الهَقالِسُ : الذِّئابُ الَّتي في لَوْنِهَا غُبْرَة، وَاحِدُها هِقْلِسٌ ، بالكَسْر.

و الهَقَلَّسُ الثَّعْلَبُ، ج: هَقَالِسُ ، و كذََلِك الهَجَارِس، عن المُفَضّل.

هكرس [هكرس‌]:

الهَكَارِسُ : الضَّفَادِعُ‌ ، أَهمله الجَوْهَرِيُّ و الجماعةُ، و اسْتَدْرَكَه الصاغَانِيّ هََكذا في التَّكْمِلَة، و هو في العُبَاب عن ابنِ عَبّاد.

هكلس [هكلس‌]:

الهَكَلَّسُ ، كعَمَلَّسٍ‌ ، أَهمله الجَوْهَرِيُّ، و قال أَبو عَمْروٍ: هو الشَّدِيدُ ، هََكذا نقله عنه الصّاغَانِيُّ و صاحبُ اللِّسَانِ، و في المَحِيطِ لابنِ عَبّاد: الهِكْلِسُ ، كزِبْرِجٍ:

الدَّنِى‌ءُ الأَخْلاَقِ.

هلبس [هلبس‌]:

ما في الدّارِ هَلْبَسٌ و هَلْبَسِيسٌ ، بفَتْحِهما، أَيْ أَحَدٌ يُسْتَأْنَسُ بِه‌ ، و ضَبَطَه الصّاغَانِيُّ بكَسْرِهما [4] .

و يُقَال: جَاءَ و ما عَلَيْهِ هَلْبَسِيسٌ و هَلْبَسِيسَةٌ ، أَي ثَوْبٌ. و عِبَارَةُ الجَوْهَرِيّ: يُقَال: ما عَلَيْهَا هَلْبَسِيسَةٌ و لا خَرْبَصِيصَةٌ، أَيْ شيْ‌ءٌ من الحَلْيِ، قال: و لا يُتَكَلَّمُ به إِلاّ بالنَّفْيِ.

و الهَلْبَسِيسُ : الشَّيْ‌ءُ اليَسِيرُ، يُقَال: ما أَصَبْتُ هَلْبَسِيساً ، أَي‌ شَيْئاً يَسيراً.

[1] ضبطت بالقلم في اللسان بفتحة فوق الهاء الأولى. أما التكملة فنصت على الضم كالأصل.

[2] ضبط بالقلم في اللسان «دار المعارف» بكسر فسكون ففتح.

[3] الأصل و اللسان، و في الصحاح: في ضُمْرٍ.

[4] ضبطت في التكملة المطبوع بالقلم: «هَلْبَيس» أما الأولى: هِلْبِس.