اسم الکتاب : تاج العروس من جواهر القاموس المؤلف : المرتضى الزبيدي الجزء : 9 صفحة : 347
ابنُ أَبِي الرَّبِيع عن أَبِي عَليّ الفَارِسِيّ.
قلتُ: و أَوْرَدَه صاحِبُ اللّسَان في «ق ر ص» ، و فيه 16- في حَدِيثِ ابن عُمَيْرِ : «لَقَارِصُ قُمارِصٌ يَقْطُرُ منه البَوْلُ» . قَال:
القُمَارِصُ : الشِّدِيدُ القَرْصِ، بزِيَادَة الميم، أَرادَ اللَّبَنَ الَّذِي يَقْرُصُ اللِّسَانَ من حُمُوضَته، و قال الخَطَّابِيّ: القُمَارِصُ إِتْبَاعٌ، و إِشْبَاعٌ، أَرادَ لَبَناً شَدِيدَ الحُمُوضَةِ، يُقْطِر بَوْلَ شارِبِهِ لشِدَّةِ حُمْوضَتِهِ.
قمص [قمص]:
قَمَصَ الفَرَسُ و غَيْرُه يَقْمُصُ ، بالضَّمّ، و يَقْمِصُ ، بالكَسْرِ، قَمْصاً و قُمِاصاً بالضمَّ و الكسر و اقْتَصَر الجَوْهَرِيّ على الكَسْرِ، و مَنَعَ الضَّمَ [1] ، و هُمَا جمِيعاً في كِتَاب «يافِع و يَفَعَة» فَقَال: هو قُمَاصُ الدَّابَّةِ و قِمَاصُه، أَوْ إِذَا صَار ذََلِك عادَةً له فبِالضَّمِّ، و هُوَ ، أَي القَمْصُ و الِقُمَاصُ أَنْ يَرْفَعَ يَدَيْهِ و يَطْرَحَهُمَا مَعاً، و يَعْجِنَ برِجْلَيْهِ ، و هو الاسْتِنَانُ أَيضاً.
و قَمَصَ البَحْرُ بالسَّفِينة ، إِذا حرَّكَهَا بالمَوْجِ، كما في الصّحاح، و هو مَجاز.
و من المَجازِ: القِمَاصُ ككِتَابٍ: القَلَقُ و النُّفُورُ، و الوَثْبُ، و يُضَمُّ. يُقَالُ: هََذِهِ دَابَّة فيهَا قِمَاصٌ و قُمَاصٌ .
و زادَ في اللِّسَان الفَتْحَ أَيضاً، فهو مُثَلَّث، قال: و الضَّمُّ أَفْصَحُ. و في المَثَل: «ما بِالعيْرِ منْ قُمَاصِ » بالوَجْهَيْن، يُضْرَبُ لضَعِيفٍ لا حَرَاكَ بِهِ، و لِمَنْ ذَلَّ بَعْدَ عِزّ ، نَقَلهما الصَّاغَانيُّ، و عَلَى الأَخِيرِ اقْتصَرَ الجَوْهَرِيّ، و يُروَى المَثَل أَيْضاً: «أَ فَلاَ قِمَاصَ بالبَعِيرِ» ، و هََذا حَكَاهُ سِيبَوَيْه. و 16- في حَدِيث سُلَيْمَانَ بنِ يَسَارٍ : « فَقَمَصَتْ بِهِ فصَرَعَتْه» . أَي وَثَبَتْ و نَفَرَت فأَلْقَتْهُ. و 16- في حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ : « لتَقْمِصَنَّ بكم الأَرْضُ قُمَاصَ النُّفُرِ [2] » . يَعْني الزَّلْزَلَةَ.
و القُمَاصُ ، بالضَّمِ [3] : أَن لا يَسْتَقِرَّ في مَوْضِعٍ، تَرَاه يَقْمِصُ فيَثِبُ منْ مَكَانِه مِنْ غَيْرِ صَبْرٍ. و يُقَال لِلْقَلِقِ: قد أَخَذَهُ القُمَاصُ . و 17- في حديث عُمَرَ : « فقَمَصَ مِنْهَا قَمْصاً » . أَي نَفَرَ و أَعْرَضَ. و القَمُوصُ ، كصَبُورٍ: الدَّابَّةُ تَقمِصُ بصَاحِبِها ، أَي تَثِبُ. قال امرُؤُ القَيْسِ يَصِفُ ناقَةً:
تَظَاهَرَ فيها النَّيُّ لا هِيَ بَكْرَةٌ # و لا ذَاتُ ضَفْرٍ في الزِّمَام قَمُوصُ
كالقَمِيصِ أَيضاً، كأَمِيرٍ، و هو البِرْذَوْنُ الكَثِيرُ القُمَاصِ .
و القَمُوصُ : الأَسَدُ ، عن ابن خالَوَيْه، و هو القَلِقُ الَّذِي لا يَسْتَقِرّ في مَكَانٍ، لأَنّه يَطُوفُ في طَلَبِ الفَرَائسِ، و هو مَأْخوذٌ من القُمَاصِ .
و القَمُوصُ : جَبَلٌ بخَيْبَرَ، عليه حِصْنُ أَبِي الحُقَيْقِ اليَهُوديّ.
و القَمِيصُ : الَّذي يُلْبَس، مُذَكَّر، و قَدْ يُؤَنَّث -إِذا عُنِيَ به الدِّرْعٌ. و قد أَنَّثَهُ جَرِيرٌ حينَ أَرادَ به الدِّرْعَ: