أَيْ نَزَفَها، كانْتَكَشَها ، و هََذِه نَقَلَهَا الصّاغَانِيُّ.

و نَكَشَ الشَّيْ‌ءَ: أَفْناهُ‌ ، يُقَال: انْتَهَوْا إِلَى عُشْبٍ فنَكَشُوه ، أَيْ أَتَوْا عَلَيْه فأَفْنَوْهُ.

و نَكَشَ مِنْهُ: فَزِعَ‌ ، هََكَذَا في النُّسَخ، فَزعَ، بكَسْرِ الزّاي، و العَيْن مُهْمَلَة، و هو غَلَطٌ، و صَوابُه: فَرَغَ، بالراءِ و الغَيْنِ، قالَ ابْنُ سِيدَه: النَّكْشُ : شِبْهُ الأَتْيِ عَلَى الشَّيْ‌ءِ و الفَرَاغِ منه، و نَكَشَ الشَّي‌ءَ يَنْكُشُه [1] نَكْشاً : أَتَى عَلَيْه و فَرَغَ منه.

و المِنْكَشُ ، كمِنْبَرٍ: النَّقَّابُ عَنِ الأُمُورِ ، نَقَلَه ابنُ دُرَيْدٍ [2] .

و بَحْرٌ لا يُنْكَشُ : لا يُنْزَفُ و لا يَغِيضُ‌ ، و هُوَ من نَكَشْتُ البِئْرَ، إِذا نَزَفْتَها، زادَ الجَوْهَرِيُّ: و عِنْدَهُ شَجَاعَةٌ لا تُنْكَشُ .

قلتُ: هُوَ قَوْلُ رَجُلٍ من قُرَيْشٍ في سَيِّدِنَا عَليِّ بنِ أَبي طالِبٍ، كرّمَ اللََّه تَعالَى وَجْهَه، و رَضِيَ عَنْه، فاسْتَعَارَه في الشَّجَاعَةِ، أَيْ ما تُسْتَخْرَجُ و لا تُنْزَفُ لِأَنها بَعِيدَةُ الغَايَةِ.

و لُمْعَةٌ ما تُنْكَشُ ، أَيْ‌ ما تُسْتَأْصَلُ‌ ، هُوَ من النَّكْشِ بمَعْنَى الإِفْنَاءِ.

*و ممّا يُسْتَدْرَك عَلَيْه:

النَّكْشُ : البَحْثُ في الأُمُورِ، و النَّقْبُ عَنْهَا، و رَجُلٌ نَكّاشٌ .

و النَّكَشانُ ، مُحَرَّكَةً: شِبْهُ النَّكْشِ .

و سَفَطٌ مَنْكُوشٌ : أُخْرِجَ ما فِيهِ.

و المِنْكَاشُ : المِنْقَاشُ، لُغَيَّةٌ.

و هُوَ مَنْكُوشٌ من المَنَاكِيشِ ، شُبِّه بهم.

نكرش [نكرش‌]:

*و مِمّا يُسْتَدْرَك عليه:

نَكْرَشَ ، قد أَهمَلَه الجَمَاعَةُ، و النَّكْرَشَةُ ، كالنَّقْرَشَةِ.

و النَّكْرِيشُ ، بالفَتْحِ: لَقَبٌ، و ظَنِّي أَنَّه مُعَرّبٌ، و مَعْنَاه حَسَنُ اللِّحْيَةِ.

نمش [نمش‌]:

النَّمَشُ ، مُحَرَّكَةً: نُقَطٌ بِيضٌ و سُودٌ في اللَّوْنِ، و مِنْهُ ثَوْرٌ نَمِشٌ ، أَوْ بُقَعٌ تَقَعُ في الجِلْدِ [3] تُخالِفُ لَوْنَه‌ ، عن ابن دُرَيْدٍ، و رُبَّمَا كانَتْ في الخَيْلِ، و أَكْثَرُ ما يَكُونُ في الشُّقْرِ. و بَيْنَ بُقَع و تَقَع جِنَاسٌ مُحَرّف، و قَدْ نَمِشَ ، كفَرِحَ‌ ، نَمَشاً ، و هُوَ أَنْمَشُ .

و النَّمَشُ : خُطُوطُ النُّقُوشِ من الوَشْيِ و غَيْرِه‌ ، و نَمَشَه يَنْمِشُه نَمْشاً : نَقَشَه و دَبَّجَه قال الشّاعِرُ:

أَ ذاكَ أَمْ نَمِشٌ بالوَشْيِ أَكْرُعُه # مُسَفَّعُ الخَدِّ عادٍ ناشِطٌ شَبَبُ‌ [4]

و نَمِشٌ نَعْتٌ للأَكْرُعِ، أَرادَ: أَذاكَ أَمْ ثَوْرٌ نَمِشٌ أَكْرُعُه.

و بَعِيرٌ نَمِشٌ ، ككَتِفٍ، إِذا كان‌ في خُفِّهِ أَثَرٌ يَتَبَيَّنُ في الأَرْضِ من غَيْرِ أُثْرَةٍ ، عن ابنِ عَبّادٍ، و كذََلك بَعِيرٌ نَهِشٌ‌ [5] .

و سَيْفٌ نَمِشٌ : فيه شُطَبٌ‌ ، و هي خُطُوطُ فِرِنْدِه، و هو مَجَاز.

و قال اللّيْثُ: النَّمْشُ بالفَتْحِ: النَّمِيمَةُ، كالإِنْمَاشِ‌ ، و قَدْ نَمَشَ بيْنَهم و أَنْمَشَ .

و النَّمْشُ : السِّرَارُ ، عن اللّيْثِ كالهَمْشِ، و قد نَمَشُوا ، أَي أَسَرُّوا.

و النَّمْشُ : الالْتِقَاطُ للشي‌ءِ في الأَرْضِ كالعَابِثِ‌ بالشَّيْ‌ءِ.

و النَّمْشُ : الكَذِبُ‌ ، و قد نَمَشَ ، مثل فَرَشَ و وَبَشَ‌ [6] و هو مَجَازٌ، و يُقَال النَّمْشُ هو التّزْويرُ أَيْضاً، قال الراجِزُ، و هُوَ أَبو زُرْعَةَ التَّمِيمِيّ:

قُلْتُ لهَا و أُولِعَتْ بالنَّمْشِ # هَلْ لَكِ يا خَلِيلَتِي في الطَّفْشِ‌

و يُرْوَى: في النَّقْشِ. فاسْتَعْمَلَ النَّمْشَ في الكَذِبِ و التَّزْوِيرِ، و فَسَّره الصّاغَانِيُّ بالالْتِقَاطِ.

و النَّمْشُ : أَكْلُ الجَرَادِ ما عَلَى الأَرْضِ‌ ، عن ابنِ فارِسٍ، و قَدْ نَمَشَ الأَرْضَ يَنْمُشُها نَمْشاً : أَكَلَ مِنْ كَلَئِهَا و تَرَك.

[1] في اللسان: ينكِشُه و ينكُشُه.

[2] الجمهرة 3/69.

[3] في اللسان: تقع على الجلد في الوجه.

[4] نسب بحواشي المطبوعة الكويتية لذي الرمة.

[5] عن التهذيب و اللسان و بالأصل «نمش» .

[6] في التهذيب: يقال في الكذب: نمش، ومش، و فرش، و قرش، و دبش.