متش [متش‌]:

مَتَشَه‌ ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ، و قالَ ابنُ دُرَيْدٍ [1] :

مَتَشَه‌ يَمْتِشُه مَتْشاً : فَرَّقَه بأَصابِعِه.

و من ذََلِكَ: مَتَشَ أَخْلافَ النّاقَةِ مَتْشاً ، إِذا احْتَلَبَها احْتِلاباً ضَعِيفاً.

و عَنْ ابنِ دُرَيْدٍ: المَتْشُ ، بالفَتْح: الوَبْشُ‌ ، و هُوَ بَيَاضٌ يَكُونُ عَلَى أَظْفَارِ الأَحْدَاثِ، كما سَيَأْتي.

و المَتَشُ ، سِيَاقُه يَقْتَضِي أَنْ يَكُونَ بالفَتْحِ، و ضَبَطَه الصّاغَانِيُّ بالتَّحْرِيكِ، و هُوَ الصَّوَابُ: سُوءُ البَصَرِ ، و قد مَتِشَ بَصَرُهُ، كمَدِشَ، و رَجُلٌ أَمْتَشُ : يَشُقُّ عَلَيْه النَّظَرُ ، و امْرَأَةٌ مَتْشاءُ .

*و ممّا يُسْتَدْرَك عَلَيْه:

مَتَشَ الشَّيْ‌ءَ يَمْتِشُه [2] مَتْشاً ، و تَمَشَه: جَمَعَه.

و أَبُو الفَتْحِ يُوسفُ بنُ أَحْمَدَ بن المُتُشِ ، بِضَمَّتَيْن، الدَّبّاسُ، عن أَبِي غالِبِ بن التَّيّانِيّ. قالَ الحافِطُ: كانَ هو و أَخُوه داوُود عَلَى رَأْس السِّتِّمِائَةِ.

مجش [مجش‌]:

المَاجُشُونُ ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ، و صاحِبُ الِّلسَانِ، و هُوَ بضَمِّ الجِيمِ: السَّفِينَةِ.

و قال أَبو سَعِيدٍ: الماجُشُون : ثِيَابٌ مُصَبَّغَةٌ ، و أَنْشَدَ لِأُمَيَّةَ بنِ أَبي‌ [3] عائِذٍ:

و يَخْفَى بفَيْحَاءَ مُغْبَرَّةٍ # تَخالُ القَتامَ بِهَا [4] المَاجُشُونَا

و المَاجُشُون : لَقَبُ‌ يُوسُفَ، أَو ابنِ يُوسُفَ، و كِلاَهُمَا صَحِيحٌ، و يُكْسَرُ الجِيمُ و يُفْتَحُ، فهو إِذاً مُثَلَّثٌ.

قُلْتُ: هو لَقَبُ أَبِي سَلَمَةَ يُوسُفَ بنِ يَعْقُوب بنِ عَبْدِ اللََّهِ بنِ أَبِي سَلَمَة دِينَار، مَوْلَى آلِ المُنْكَدِر، رَوَى عن مُحَمَّدِ بنِ المُنْكَدِرِ، و سَعِيدٍ المَقْبُرِيِّ، و عَنْه مُحَمَّدُ بنُ الصّباح مات سنة 108 [5] مُعَرَّبُ: مَاهْ كُون‌ ، و قِيلَ: مَعْنَاه: يُشْبِهُ القَمَر، و قِيلَ: يُشْبِه القَمَرَ بِحُمْرَةِ وَجْنَتَيْه. و في حاشِيَةِ المَوَاهِب: المَاجِشُون ، بكَسْرِ الجِيمِ و ضَمِّ الشِّين، و مَعْنَاهُ:

الوَرْدُ، و في شَرْحِ الشِّفَاءِ مَعْنَاهُ الأَبْيَضُ المُشْرَبُ بحُمْرَةٍ، مُعَرَّب ماهْ كُون، مَعْنَاهُ: لَوْنُ القَمَرِ، و عَلَى كَسْر الجِيم و ضَمِّ الشِّينِ اقْتَصَرَ النَّوَوِيّ، رَحِمَه اللََّه تَعَالَى، في شَرْحِ مُسْلمٍ، و الحَافِظُ ابنُ حجَرٍ في التَّقْرِيبِ، قالَ الصّاغَانيُّ:

و هُوَ من الأَبْنِيَةِ الَّتِي أَغْفَلَهَا سِيبَوَيْه، قالَ شيخُنَا، رَحِمَهُ اللََّه تَعَالَى: إِذا كانَ لَقَبَاً مُرَكَّباً مِنْ لَفْظَيْن و هما: ماهْ، و كُون، فبِأَيِّ اعتبارٍ قَطَعَ و حَكَمَ على أَنَّهُ يُذْكَر في بابِ الشِّينِ، و أَنّه من مادة «مجش» ، و ما عَداه حُرُوفٌ زائدة؟فالصّوابُ أنْ يُذْكَر في بابِ النُّون على ما قَرّرناهُ، و حَرّرناه غيرَ مَرّةٍ. أَمَّا فَصْلُه و ذِكْرُه في هََذا البابِ و الحُكْمُ عليه أَنَّهُ مُعرّب مِنْ كَلِمَتَيْن فَلا مَعْنَى لِهََذا الاعْتِبَار، و اللََّه تَعالَى أَعْلَمُ، فتأَمَّلْ.

و المَنْجَشانِيّة : ع، عَلَى‌ سِتَّةِ أَمْيَالٍ مِنَ البَصْرَةِ ، لِمَنْ يُرِيدُ مَكَّةَ، حَرَسَها اللََّه تَعَالَى، مَنْسُوبٌ إِلَى مَنْجَشٍ ، مَوْلَى قَيْسِ بنِ مَسْعُود بنِ قَيْسِ بنِ خالِدٍ، و هُوَ من تَغيِيراتِ النَّسَبِ‌ ، لأَنّ القِيَاسَ يَقْتَضِي أَنْ يَكُونَ مَنْجَشِيَّةَ ، فتَأَمَّلْ.

*و ممّا يُسْتَدْرَك عَلَيْه:

المَجَاشُ ، كسَحَابٍ: عَلَمٌ أَو مَوْضِعٌ.

و أَبُو عَمْرو عُثْمَانُ بنُ أَحْمَدَ بنِ سِمْعَانَ المَجَاشِيّ‌ [6]

بَغْدَادِيُّ، سَمِعَ الحَسَنَ بنَ عَلّويه‌ [7] القَطّان، مات سنة 363 [8] .

و أَبُو عَمْرٍو عُثْمَانُ بنُ مُوسَى المَجَاشِيُّ ، شيخٌ لابنِ رِزْقَوَيْه.

و أَبو الحُسَيْن عبدُ الوَاحِدِ بنُ محمّد المَجَاشِيُّ : شيخٌ لابن الرَّسِّيّ، و ابنُه أَبو الحَسَنِ محمَّدٌ مات سنة 499، نقلَه الحافظُ.

محش [محش‌]:

المَحْشُ ، كالمَنْعِ: شِدَّةُ النِّكَاح، و شِدَّةُ الأَكْلِ‌ ، نَقَلَهُمَا الصّاغانِيُّ.

و المَحْشُ : قَشْرُ الجِلْدِ من اللَّحْمِ‌ ، يُقَال: مَحَشَه

[1] الجمهرة 2/18 و نصها: «متشت الشي‌ء أمتشه متشاً، إذا جمعه بأصابعك» .

[2] زيادة عن اللسان.

[3] زيادة عن التكملة.

[4] عن التكملة و بالأصل «منها» .

[5] في اللباب، و بالأحرف، مات سنة ثلاث أو أربع و ثمانين و مائة.

[6] عن اللباب و بالأصل «المجاش» .

[7] عن اللباب و بالأصل «علوك» .

[8] في اللباب، بالأحرف، مات سنة سبع و ستين و ثلاثمائة.