عُبَيْدَةَ، كما في الصّحاحِ، و اسمُه‌ رَبِيعَةُ بنُ حَرْمَلَةَ بنِ سُفْيَانَ بنِ سَعْدِ بنِ مالِكٍ. قاله الأُمَوِيُّ، و قال ابنُ الكَلْبِيّ:

هو رَبِيعَةُ بنُ سُفْيَانَ بنِ سَعْدِ بنِ مالِكِ بن ضُبَيْعَة [1] . و هو عَمُّ طَرَفَةَ بنِ العَبْدِ، قال: و كان المُرَقِّشُ الأَكْبَرُ عَمَّ المُرَقِّشِ الأَصْغَرِ: شاعِرَان‌ ، و إِذا عَرَفْتَ ما ذكَرْنَا ظَهَرَ لَكَ أَن لا مُخَالَفَةَ بينَ كَلامِ الجَوْهَرِيِّ عن أَبي عُبَيْدَةَ، و بين كلامِ ابنِ الكَلْبِيّ كما زَعَمَهُ بعضُ المُحَشِّينَ على الصّحاح، إِلاَّ في جَعْلِه المُرَقِّشَ الأَكْبَرَ من بَنِي سَدُوسٍ، و سَدُوسٌ و سَعْدٌ يَجْتَمِعَانِ في ثَعْلَبَةَ بنِ عُكَابَةَ، فهُمَا ابْنَا عَمٍّ، فتَأَمَّلْ.

و تَرَقَّشَ : تَزَيَّنَ‌ ، قال الجَعْدِيُّ:

فَلاَ تَحْسَبي جَرْيَ الجِيَادِ تَرَقُّشاً # و رَيْطاً و إِعْطَاءَ الحَقِينِ مُجَلَّلاَ

و ارْتَقَشُوا: اخْتَلَطُوا في القِتَالِ‌ عن السِّبَابِ‌ [2] ، عن أَبي عَمْرٍو.

*و ممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه:

جَدْيٌ أَرْقَشُ الأُذُنَيْنِ، أَيْ أَذْرَأُ، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ.

و الرَّقْشَاءُ مِنَ المَعْزِ: الَّتِي فيها نُقَطٌ مِنْ سَوادٍ و بَيَاضٍ، عن ابنِ الأَعْرَابِيِّ.

و الرَّقْشُ : الخَطُّ الحَسَنُ.

و رَقَاشِ : اسمُ امْرَأَةٍ، مِنْه.

و الرَّقْشُ و التَّرْقِيشُ : الكِتَابَةُ و التَّنْقِيطُ، و به سُمِّيَ المُرَقِّشُ .

و التَّرْقِيشُ أَيْضاً: الكِتَابَةُ في الصُّحُفِ.

و التَّرْقِيشُ : المُعَاتَبَةُ، و النَّمُّ، و القَتُّ، و التَّحْرِيشُ، و تَبْلِيغُ النَّمِيمَةِ. و هو مَجَازٌ، لأَنّ النّمَامَ يُزَيَّنُ كَلامَهُ و يُزَخْرِفُه، و هُوَ مَذْكُورٌ في الصّحاحِ، و العَجَبُ من المصَنِّفِ كَيْفَ أَغْفَلَه.

و قال الأَزْهَرِيُّ: التَّرْقِيشُ : التَّسْطِيرُ في الصُّحُفِ‌ [3] ، و المُعَاتَبَةُ، و أَنْشَدَ رَجَزَ رُؤْبَةَ. و في الأَسَاسِ: و انْظُرْ إِلَيْهِ كَيْفَ يَرْتَقِشُ؟: أَي يُظْهِرُ حُسْنَه‌ [4] .

رمش [رمش‌]:

الرَّمْشُ أَهمَلَه الجَوْهَرِيُّ، و قال ابنُ الأَعْرَابِيّ:

هو الطّاقَةُ مِنَ‌ الحَماحِم، و هُوَ الرَّيْحَانُ، و نَحْوُه.

و قالَ اللَّيْثُ: الرَّمْشُ : الرَّمْيُ بالحَجَرِ، و غَيْرِه‌ ، و أَنشَدَ:

قالَتْ نَعَمْ و أُغْرِبَتْ بالرَّمْشِ‌

و قال ابنُ دُرَيْدٍ [5] : الرَّمْشُ : أَنْ تَرْعَى الإِبِلُ‌ [6] شَيْئاً يَسِيراً. قال:

قد رَمَشَتْ شَيْئاً يَسِيراً فاعْجَلِ‌

و عَنه أَيضاً [5] : الرَّمْشُ : اللَّمْسُ باليَدِ.

و قِيلَ: الرَّمْشُ : التَّنَاوُلُ بأَطْرَافِ الأَصابِعِ‌ ، كالمَرْشِ، يَرْمِشُ ، و يَرْمُشُ ، بالكَسْرِ و الضَّمِ‌ في الكُلِّ.

و الرَّمَشُ ، بالتَّحْرِيكِ: الرَّبَشُ‌ ، أَي البَيَاضُ في أَظْفَارِ الأَحْدَاثِ، و كَذََلِك الرُّمشُ ، بالضَّمّ، قالَهُ اللَّيْثُ.

و عَنْهُ أَيْضاً: الرَّمَشُ : تَفَتُّلٌ فِي الشَّعرِ هََكَذا في النُّسَخ بالعَيْنِ، و صَوَابُه في الشُّفْرِ، بالفاء، و حُمْرَةٌ في الجُفُونِ مع ماءٍ يَسِيلُ، و هو أَرْمَشُ و هي رَمْشَاءُ ، و عَيْنٌ رَمْشَاءُ .

و المِرْماشُ ، عن ابنِ الأَعْرَابِيّ: الرَّأْراءُ، و هُوَ مَنْ يُحَرِّكُ عَيْنَيْهِ عِندَ النَّظَرِ تَحْرِيكاً كَثِيراً ، و الجَمْع مَرَامِشُ ، و أَنْشَد ابنُ الفَرَجِ:

لَهُمْ نَظَرٌ نَحْوِي يَكَادُ يُزِيلُنِي # و أَبْصَارُهم نحوَ العَدُوِّ مَرَامِشُ

أَي غَضِيضَةٌ، مِنَ العَدَاوَةِ.

و أَرْضٌ رَمْشَاءُ ، كمَرْشاءَ: رَبْشَاءُ ، كَثِيرَةُ العُشْبِ، مُخْتَلِفٌ أَلوانُهَا، عن الكِسَائيّ.

و أَرضٌ رَمْشاءُ : جَدْبَةٌ ، نقله ابنُ فارسٍ، كَأَنَّهُ ضِدٌّ.

و رَجُلٌ أَرْمَشُ : أَرْبَشُ‌ ، أَيْ مُخْتَلِفُ اللَّوْنِ.

[1] انظر الاختلاف في اسميهما معجم الشعراء للمرزباني ص 201 و المؤتلف و المختلف للآمدي ص 184 و جمهرة ابن حزم ص 319 و شرح المفضلية ص 45.

[2] في المطبوعة الكويتية: و السباب.

[3] في اللسان: في الضحك.

[4] في الأساس: حسنه و زينته.

[5] الجمهرة 2/348.

[6] في القاموس: «الغنم» و مثله في اللسان و التكملة. و قد نبه بهامش المطبوعة المصرية إلى ذلك.