و دَنْقَشُ بَيْنَهُم‌ دَنْقَشَةً : أَفْسَدَ ، قال الجَوْهَرِيُّ: و رُبما جاءَ بالسِّينِ، حَكَاهُ أَبُو عُبَيْدٍ.

قُلْتُ: و كَذََلِكَ حَكَاهُ الأُمَوِيّ و أَبُو الهَيْثَمِ و شَمِرٌ في إِحْدَى رَوَايَتَيْه.

و دَنْقَشٌ ، كجَعْفَرٍ: عَلَم‌ رَجُلٍ؛ نَقَلَه الصّاغَانِيُّ عن ابنِ دُرَيْدٍ، قَالَ: و النُّونُ زائِدَةُ.

دوش [دوش‌]:

الدَّوَشُ ، مُحَرَّكَةً ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ، و قال ابنُ الأَعْرَابِيِّ: هو ظُلْمَةُ البَصَرِ ، و قالَ الأَصْمَعِيُّ: هُو ضَعْفُ البَصَرِ، و ضِيقُ العَيْنِ أَو ضِيقُ ما حَوْلها [1] .

و دَوِشَتْ عَيْنُه، كفَرِحَ‌ دَوَشاً : فَسَدَتْ من دَاءٍ أَصابَهَا ، قالَهُ ابنُ دُرَيْدٍ [2] ، و هو أَدْوَشُ ، و هي دَوْشَاءُ ، بَيِّنَةُ الدَّوَشِ .

*و مِمَّا يُسْتَدْرَك عَلَيْه:

دَاشَ الرَّجُلُ دَوْشاً : أَخَذَتُه الشَّبْكَرَةُ [3] ، قالَهُ الفَرّاءُ.

و رَجُلٌ مَدُوشٌ : مُتَحَيِّرٌ.

و الدَّوَشُ ، مُحَرَّكَةً: حَوَلُ إِحْدَى العَيْنَيْنِ: عن ابنِ عَبّادٍ.

دهرش [دهرش‌]:

دَهْرَشٌ ، كجَعْفَرٍ ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ و الصّاغَانيّ، و قال صاحِبُ اللِّسَانِ: هُوَ [4] اسمُ أَبِي قَبِيلَةٍ من الجِنِّ. و قَالَ ابنُ دُرَيْدٍ: هُوَ دَحْرَشٌ، بالحاء، و قَدْ تَقَدَّمَ.

دهش [دهش‌]:

دَهِشَ ، كفَرِحَ‌ ، دَهَشاً ، فهُو دَهِشٌ : تَحَيَّرَ، أَو ذَهَبَ عَقْلُهُ مِنْ ذَهَلٍ أَوْ وَلَهٍ‌ ، و قِيلَ: مِنَ الفَزَع و نَحْوِه.

و دُهِشَ أَيْضاً كعُنِيَ، فهو مَدْهُوشٌ ، كشُدِهَ فهو مَشْدُوهٌ، و قِيلَ: هو مَقْلُوبٌ مِنْهُ، و أَبَاهُ الأَزْهَرِيُّ، قالَ: و اللُّغَةُ العالِيَةُ: دَهِشَ ، كفَرِحَ، فهُوَ دَهِشٌ [5] ، و ما أَدْهَشَه ، بِسُكُونِ الدّالِ. و دَهَّشَ تَدْهِيشاً : مِثْلُ دَهِشَ دَهَشاً قال رُؤْبَةُ:

لَمَّا رَأَتْنِي نَزِقَ التَّفْحِيشِ # ذا رَثَيَاتٍ دَهِشَ التَّدْهِيشِ‌

يُرِيدُ أَنَّهُ كَبِرَ فساءَ خُلُقُه.

و أَدْهَشَهُ غَيْرُهُ‌ ، يُقَالُ: أَدْهَشَهُ اللََّه، و أَدْهَشَهُ الأَمْرُ، و الحَيَاءُ، و يُقَالُ: أَصابَتْهُ الدَّهْشَةُ ، و هو دَهْشَانُ .

دهفش [دهفش‌]:

الدَّهْفَشَةُ ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ، و قالَ مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ العَزِيزِ: هُوَ بالفَاءِ: الخَدِيعَةُ، و مُغَازَلَةُ الرَّجُلِ المَرْأَةَ ، و هُوَ التَّجْمِيشُ، و قَدْ دَهْفَشَهَا، إِذا جَمَّشَها، قالَهُ ثَعْلَبٌ، و كذََلِكَ رُوِيَ عن الفَرّاءِ، و قالَ ابنُ أَبِي عَتِيقٍ لِعُمَرَ بنِ أَبِي رَبِيعَة لَمَّا أَنْشَدَه:

لمْ تَدَعْ لِلْنِسَاءِ عِنْدِي نَصِيباً # غَيْرَ ما قُلْتُ مَازِحاً بِلِسَانِي‌

: رَضِيتُ لَكَ المَوَدَّةَ و للنِّساءِ الدَّهْفَشَةَ .

دهقش [دهقش‌]:

*و ممّا يُسْتَدْرَك عَلَيْه:

الدَّهْقَشَة ، بالقَافِ: لُغَةٌ في الفَاءِ، أَوْرَدَه صاحِبُ اللِّسَان، و أَهْمَلَه الجَمَاعَةُ.

دهمش [دهمش‌]:

دَهْمَشٌ ، كجَعْفَرٍ ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ و صاحِبُ اللِّسَانِ، و قالَ الصّاغَانِيّ: هُوَ عَلَم‌ رَجُلٍ.

قُلْتُ: و دَهْمَشَا ، بالفَتْح: مَوْضِعٌ شَرْقِيَّ مِصْرَ، و يُعَرَفُ بِدَهْمَشَا الحَمّامِ.

ديش [ديش‌]:

الدِّيشُ ، بالكَسْرِ: الدِّيك‌ ، لُغَةٌ فيه، عِنْدَ مَنْ يَقْلِبُ الكَافَ شِيناً، شَبَّه كافه بكافِ المؤنّث لِكَسْرَتِهَا، و أَنْشَدَ ثَعْلَبٌ:

و إِنْ تَكَلَّمْتِ حَثَتْ في فِيشِ # حَتَّى تَنِقِّي كنَقِيقِ الدِّيشِ

و سَيَأْتِي بَقِيَّةُ ذََلِكَ في «كشكش» و الدِّيشُ ابنُ الْهُونِ بنِ خُزَيْمَةَ بنِ مُدْرِكَةَ و هُوَ أَحَد القَارَةِ، و قَدْ يُفْتَحُ‌ ، و الآخَرُ: عَضَلُ بنُ الهُونِ، يُقَالُ لَهُمَا جَمِيعاً: القَارَةُ، كمَا في الصّحاح.

قُلْتُ: و الَّذِي في أَنْسَابِ ابنِ الكَلْبِيّ: وَلَدَ الهُونُ بْنُ

[1] بهامش المطبوعة المصرية: «قوله: أو ضيق ما حولها، الذي في نسخ المتن: أو حولها بفتح الحاء و ضم اللام معطوفا على ضيق، و لعله الصواب» .

[2] الجمهرة 2/270.

[3] الشبكرة: العشا، معرب، بنوا فعلله من شب كور و هو الأعشى، قاموس.

[4] بهامش المطبوعة المصرية: «قوله: و قال صاحب اللسان الخ حكاه فيه بلفظ قيل، و عبارته: دهرش اسم، و قيل: قبيلة من الجن» .

[5] في اللسان: و هو الدهش، بفتح الهاء.