الخامُوشِ ، و قَوْلُه: كالنَّسْرِ، أَيْ كأَنِّي نَسْرٌ في جَيْشٍ، أَي في عِيالٍ كَثِيرةٍ.

و الخَمُوشُ ، كصَبُورٍ: البَعُوضُ‌ ، في لُغَة هُذَيْلٍ، وَاحِدتُه خَمُوشَةٌ ، و قيل: لا وَاحِدَ له، قال المُتَنَخِّلُ الهُذَلِيُّ:

كأَنَّ وَغَى الخَمُوشِ بِجَانِبَيْهِ # وَغَى رَكْبٍ أُمَيْمَ ذَوِي هِيَاطِ [1]

و قد أَنْشَدَه الجَوْهَرِيُّ هُنَا و في وَغَى مُغَيِّراً عَجُزَ البَيْتِ، و هو:

مَآتِمُ يَلْتَدِمْنَ على قَتِيلِ‌

و كذا في التّهذِيبِ، و الصوابُ ما قَدَّمْنا، لأَنَّ القَافِيَةَ طائِيّةٌ.

و الخُمَاشَةُ ، بالضّمّ: ما لَيْسَ لهُ أَرْشٌ مَعْلُومٌ من الجِرَاحَاتِ‌ ، نقله الجَوْهَرِيُّ، أَو ما هُوَ دُونَ الدِّيَةِ، كقَطْعِ يَدٍ أَو أُذُنٍ أَو نَحْوِه‌ ، أَي جُرْح أَو ضَرْب أَو نَهْب أَو نَحْوِ ذََلِكَ من أَنْوَاعِ الأَذَى، و قد أَخَذْتُ خُمَاشَتِي من فُلانٍ، أَي اقْتَصَصت‌ [2] منه، و 17- في حَدِيثِ قَيْسِ بنِ عاصِمٍ : «أَنه جَمَعَ بَنِيِه عِندَ مَوْتِه، و قال: كانَ بَيْنِي و بينَ فُلانٍ خُمَاشَاتٌ في الجاهِلِيَّةِ» . : أَي جِرَاحَاتٌ و جِنَاياتٌ. و هِيَ كُلُّ ما كَانَ دُونَ القَتْلِ و الدِّيَةِ، و قال الجَوْهَرِيُّ أَيْضاً: و الخُمَاشَاتُ : بَقَايَا الذَّحْلِ:

قُلْتُ: و منه قُولُ ذِي الرُّمَّةِ يَصِفُ عَيْراً و أْتُنَه و سِفادَهُنّ:

رَبَاعٌ لَهَا مُذْ أَوْرَقَ العُودُ عِنْدَه # خُمَاشَاتُ ذَحْلٍ ما يُرَادُ امْتِثالُهَا [3]

و الامْتِثَالُ: الاقْتِصاصُ.

*و ممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه:

خَمَّشَ وَجْهَهُ تَخْمِيشاً: خَدَشَه.

و حَكَى اللِّحْيَانِيُّ: لا تَفْعَلْ ذََلِكَ أُمُّكَ خَمْشَى ، قالَ ابنُ سِيدَه: ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ فخَمَشَتْ عَلَيْكَ وَجْهَها، قالَ: و كذََلِكَ في الجَمِيعِ. و قولُهُم: خَمْشاً ، في الدّعاءِ، كَما يُقَال: جَدْعاً، و قَطْعاً.

و الخُمُوشُ أَيْضاً، جَمْعُ خَمْشٍ ، كالخُدُوشِ، يَكُونُ مَصْدَراً و جَمْعاً.

و الخَمَشُ : وَلَدُ الوَبْرِ الذَّكَرُ، و الجَمْع خُمْشانٌ .

و تَخَمَّشَ القَوْمُ: كَثُرَت حَرَكَتُهُم.

و خامُوش، بالفارِسِيَّة: السّاكِت، و اسْكُتْ أَيْضاً، نَقَلَه الصّاغَانيّ.

و الخامُوشُ : لَقَبُ أَبِي حاتِمٍ، أَحمَدَ بنِ الحَسَنِ الرّازِيّ الحافِظِ، بَقِيَ إِلَى بَعْد الأَرْبَعِينَ و أَرْبَعِمِائةٍ.

خنبش [خنبش‌]:

الخَنْبَشُ‌ ، كَجَعْفَرٍ، و يُكْسَر ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيّ، و قالَ ابنُ دُرَيْدٍ [4] : هُوَ الرَّجُلُ‌ الكَثِيرُ الحَرَكَةِ ، رَجُلٌ خَنْبَشٌ ، و كَذََلِكَ امْرَأْةٌ خَنْبَشٌ ، و قَدْ سَمَّوْا خَنْبَشَاً، قالَ الأَزْهَرِيُّ: و قد رَأَيْتُ بالبَادِيَة غُلاماً أَسْوَدَ يُسَمُّونَه خَنْبَشاً.

و وَهْبُ بنُ خَنْبَشٍ الطّائِيُ‌ ، رَوَى عنه الشَّعْبِيُّ، و قَدْ صَحَّفَه داوودُ الأَودِيّ، فقالَ: هَرِمُ بنُ خَنْبَشِ .

و عَبْدُ الرَّحْمََنِ بنُ خَنْبَشٍ ، التَّمِيمِيُ‌ ، طالَ عُمْرُهُ، و حَدِيثُه في مُسْنَد أَحْمَدَ: صَحَابِيّانِ‌ ، رَضِيَ اللََّه تَعَالَى عَنُهُمَا.

و خَنْبِشُ بنُ يَزِيدَ الحِمْصِيُ‌ : شَيْخٌ لأَبِي المُغَيرَةِ الكَلاَعِيّ.

و مُحَمَّدُ بنُ أَحمَدَ بنِ أَبِي خَنْبَشٍ البَعْلِيّ‌ قاضِيها [5] .

و عَبْدُ الصَّمَدِ بنُ أَحْمَدَ بن خَنْبَش الخَوْلانِيّ أَبو القاسِم، قَدِم بَغْدَاد، و حَدَّثَ عن خَيْثَمَةَ بنِ سُلَيْمَانَ و غيرِه، و آخِرُ من حَدَّثَ عنه ابنُ وِشَاحٍ.

و عَبْدُ [6] اللََّه بنُ أَحْمَدَ بنِ خَنْبَش بنِ القاسِمِ الحِمْصِيّ الخَنْبَشِيُّ: مُحَدِّثُونَ. و فَاتَهُ: أَبو الخَنْبَشِ، يَحْيَى بنُ عبدِ اللََّه بنِ أَبِي فَرْوَةَ.

و أَبُو رُحى أَحْمَدُ بنُ حَنْبَشٍ عن عَمِّه مُحَمَّدِ بنِ عبدِ العَزِيزِ.

[1] بهامش المطبوعة المصرية: «و يروى: زياط، بالزاي. و الزياط:

الصياح و الجلبة، كذا في التكملة» .

[2] بالأصل: اقتصيت.

[3] أراد بقوله رباع، عيراً قد طلعت رباعيتاه.

[4] الجمهرة 1/235.

[5] بالأصل «قاضيهما» و ما أثبت عن المطبوعة الكويتية.

[6] في اللباب «الخنبشي» : عبد الصمد، أبو القاسم.