و قَنِيَ مالَهُ قنايَةً : لَزِمَهُ؛ و قولُ المُتَلَمِّس:

أَلْقَيْتُه بالثّنى من جَنْبِ كافِرٍ # كذلكَ أَقْنُو كل قِطِّ مُضَلَّلِ‌ [1]

اخْتُلِفَ فيه: فقيلَ: أَقْنُو أَي أَحْفَظ و ألْزَمُ؛ و قيلَ:

أَجْزِي و أُكافِى‌ءُ، و قيلَ: أَرضَى. و يقالُ: قَنَوْتُه أَقْنُوه قِناوةً : أَي جَزَيْته. و لأَقْنُوَنَّك قِناوَتَكَ أَي لأَجْزِيَنَّكَ جَزَاءَكَ.

و يُجْمَعُ القَنا للرُّمْح على قِناءٍ كجَبَلٍ و جِبالٍ؛ كما في الصِّحاح؛ و في بعضِ نسخِهِ: على أَقْناءٍ كجَبَلٍ و أَجْبالٍ، و هو جَمْعُ الجَمْع.

و قَناةَ الظَّهْرِ: التي تَنْتظم الفَقارَ.

و فلانٌ صُلْبُ القَناةِ : أَي القامَةِ؛ عن ابنِ دُرَيْدٍ؛ و أَنْشَدَ:

سِباطُ البنانِ و العَرانِينِ و القَنا # لِطافُ الخُصورِ في تمامٍ و إكْمالِ‌ [2]

أَرادَ بالقَنا : القَاماتِ.

و شَجَرةٌ قَنْواءُ : طويلَةٌ.

و القَناةُ : البَقَرَةُ الوَحْشِيَّةُ: عن ابنِ الأعْرابي؛ قالَ لَبِيدٌ:

و قَناةٍ تَبْغِي بحَرْبَة عَهْداً # من ضَبُوحٍ قَفَّى عليه الخَبالُ‌ [3]

و تقدَّم في فني أنَّه بالفاءِ.

و قَنا لَوْنُ الشَّي‌ءِ: يَقْنُو قُنُوًّا : و هو أَحْمر قانٍ .

و قَنَا ، كعَلَى: قُرْبَ الهاجرِ لبَني مرَّةَ بنِ فزارَةَ.

و قَناةٌ : ناحِيَةٌ مِن دِيارِ بَني سُلَيْم.

و وادِي قَناة : أَحَدُ أَوْدِيةِ المدِينَةِ الثَّلاثَةِ، عليه حَرثٌ و مالٌ و زَرْعٌ، و هو غَيْرُ مَصْروفٍ؛ قالَ البُرْجُ بنُ مُسْهِرٍ الطائي:

سَرَتْ من لِوَى المَرُّوتِ حتى تَجاوَزَتْ # إليَّ و دوني مِن قَناةَ شُجُونُها [4]

و قَنَوْنَى ، على فَعَوْعَل: مَوْضِعٌ؛ حكاهُ ابنُ دُرَيْدٍ.

قالَ القالِي: غَيْر مَصْروفٍ وَزْنُه فَعَلْعَل.

و قالَ نَصْر: جَبَلٌ في بلادِ غَطَفان؛ و أَنْشَدَ ابنُ دُرَيْدٍ:

حَلَفْت على أن قد أَجَنَّتْكَ حُفْرَةٌ # ببَطْنِ قَنْوتي لو نَعِيشُ فنَلْتَقِي‌ [5]

و ذَكَرَه المصنِّف في قنن، و هذا موضِعُ ذِكْرِه.

و القُنِي ، بضم، فكسرٍ: قرْيةٌ قُرْبَ رَشِيد، كثيرَةُ الرمَّانِ، و النِّسْبَةُ إليها قُنوانيُّ على غيرِ قِياسٍ.

و المُقْتَنَى : المُدَّخِرُ؛ و أَيْضاً المُخْتَارُ.

و القَناةُ : حُفْرَةٌ تُوضَعُ فيها النّخْلَةُ؛ عن أَبي عَمْرٍو.

و قَنَّيْتُ قَناةً : عَمِلْتها.

و القَنَّاءُ ، كشَدَّادٍ: حَفَّارُ القَنا .

و أَبُو عليِّ: قرَّةُ بنُ حبيبِ بنِ زيدِ القُشيري القَنَويُّ ؛ و يقالُ له الرمَّاحُ أَيْضاً، مِن رِجالِ البُخارِي، ماتَ سَنَة 224.

و قالَ اللّحْياني: قالَ بعضُهم: لا و الذي أَنا مِن قناهُ :

أي مِن خَلْقِه؛ نقلَهُ القالِي.

و القَنا : الأوْصالُ، و هي العِظامُ التوام بما عليها مِن اللحْم؛ و أَنْشَدَ القالِي لذي الرُّمّة:

و في العاج منها و الدَّمالِيج و البُرَى # قَناً مالى‌ء للعَيْنِ ريَّان عَبْهَر

و القَناةُ : مِن كُورِ سِنْجار.

و الأَقْنَى : القَصِيرُ.

و القَنَوان : محرَّكةً: الضخْمُ التامُّ.

و قَناهُ اللَّهُ أَقْناهُ .

[1] اللسان و فيه: «و ألقيتها» و التهذيب.

[2] اللسان و التهذيب بدون نسبة.

[3] ديوانه ط بيروت ص 124 و ضبطت فيه قناة بالرفع، و اللسان.

[4] اللسان و صدره في معجم البلدان: «المروت» .

[5] معجم البلدان، و نسبه لكثير من أبيات يرثي خندق الأسدي.