و أَنشد ابْنُ الأَعْرَابيّ:

يَتْرُكُ خَوّار الصَّفَا رَكُوبَا # بمُكْرَباتٍ قُعِّبَتْ تَقْعِيبَا

و إِيَّاكَ و التَّقْعِيبَ ، و هو تَقْعِيرُ الكَلاَمِ‌ ، يقال‌ [1] : فلانٌ مُقَعِّب مُقَعِّرٌ، لِلْمُتَشَدِّقِ، و الذِي يتكلمُ بأَقْصَى حَلْقِهِ، و يَفتح فاه كأَنّهُ قَعْبٌ . و في لسان العرب: قَعَّب في كلامه، و قَعَّر، بمعنًى واحدٍ.

و من المَجَاز: سُرَّةٌ مُقَعَّبَةٌ : دَخَلَتْ في البطن و عَلاَ ما حَوْلَها، فصار موضعُها كَقَعْبِ ، بفتح فسكون، أَي: في تقعيرِها، هََذا هو الصَّواب. و وُجِدَ في بعض النُّسَخ مَعْزُوّاً للمُصَنِّفِ بِضَمَّتَيْنِ، و هو خطأٌ، قال الأَغْلَبُ العِجْلِيّ:

جارِيَةٌ من قَيْسٍ ابنِ ثَعْلَبَهْ # قَبَّاءُ ذاتُ سُرَّةٍ مُقَعَّبَهْ

و القاعِبُ ؛ الذِّئْبُ‌ الصَّيَّاحُ. و القَعْبَةُ ، بالفتح: شِبْهُ حُقَّةٍ لِلْمَرْأَةِ، أَو حُقَّةٌ مُطْبَقَةٌ للمرأَة [2] ، يكون فيها سَوِيقٌ، و لم يخصِّصْ في المحكم بسَويق المرأَة.

و قَعْبَةُ العَلَم: أَرضٌ قِبْلِيَّ بُسَيْطَةَ ، مُصغّراً، و يُكَبّرُ موضع ببادية الشّام، كما سيأْتي.

و القُعْبَةُ ، بالضَّمِّ: نُقْرَةٌ [3] في الجَبَلِ‌ ، و في الأَساس، في المجاز: و حَجَرٌ مُقَعَّبٌ فيه نُقْرة. كأَنَّهُ قَعْبٌ .

و قال الصّاغانيّ: القَعِيبُ ، أَي كأَميرٍ: العَدَدُ الكَثِيرُ [4] .

و أَمّا قولُهم: عُقَابٌ قعنب قَعَنْبَاةٌ ، بزيادة النون، فهو كَعقَنْباةٍ ، و بعنق بَعَنْقَاة ، و قد مرّ ما يتعلق به في ع ق ب و في التهذيب في قنع:

بمُقْنَعَاتٍ كقِعَابِ الأَوْرَاقْ قال: قِعابُ الأَوْراقِ: أَفتاءٌ، بِيضُ الأَسنانِ.

قعثب [قعثب‌]:

القَعْثَبُ ، كجعْفَرٍ أَهملهُ الجَوْهريُّ، و قالَ اللَّيْثُ: هو الكَثِيرُ من كُلِّ شَيْ‌ءٍ كالقَعْثَبَانِ بالفتح.

و القُعْثُبان [5] ، بالضَّمِّ: دُوَيْبَّة كالخُنْفَساءِ ، تكونُ على النَّبَات. نقله الصَّاغانيّ، و غيره.

قعسب [قعسب‌]:

القَعْسَبَةُ أَهمَلَهُ الجَوْهَرِيّ، و قال ابْنُ دُرَيْدٍ و ابْنُ القَطّاعِ: هو عَدْوٌ شَدِيدٌ

____________

6 *

بفَزَعٍ‌ ، كالكَعْسَبَةِ .

و القُعاسِبُ بالضمِّ: الطَّوِيلُ‌ نقله الصّاغانيُّ.

قعضب [قعضب‌]:

القَعْضَبُ : الضَّخمُ الجَري‌ءُ الشّدِيدْ و قَعضَبٌ : اسمُ‌ رجل‌ من بني قُشَيْرٍ، كان‌ يَعْمَلُ الأَسِنَّةَ في الجاهلية، إِليه تُنسَبُ أُسِنّة قَعْضَبٍ ، ذكره أَبو عُبَيْدٍ البَكْرِيُّ في شرح أَمالي القالي.

و القَعْضَبَةُ : الشِدَّة و الاستِئصال‌ ، تقول: قَعْضَبَهُ : أَي اسْتَأْصَلَهُ. و قَرَبٌ‌ مُحَرَّكةً قَعْضَبِيٌّ : أَي‌ شَدِيدٌ ، و كذلك خِمْسٌ قَعْضَبِيٌّ : أَي شديدٌ، عن ابن الأَعْرَابيّ، و أَنشد:

حَتَّى إِذا مَا مَرَّ خِمْسٌ قَعْضَبِي

و رواهُ يعقوبُ: قَعْطَبِيّ، بالطّاءِ، و هو الصَّحِيح. قال الأَزهَرِيُّ: و كذلكَ قَرَبٌ مُقَعِّطٌ، و سيأْتي.

قعطب [قعطب‌]:

قَعْطَبَهُ قَعْطَبةً : أَهملهُ الجَوْهَرِيُّ و قالَ ابْنُ دُرَيْدٍ: أَي‌ قَطَعَه‌ ، يقال: ضَرَبهُ فَقَعْطَبَه .

و قَرَبٌ قَعْطَبِيٌّ ، و قَعْضَبِيٌّ، و مُقَعِّطٌ: أَيْ‌ شَدِيدٌ ، و هو الصَّحِيح كما قالَه يعقُوبُ. و خِمْسٌ قَعْطَبِيٌ كَخِمْسٍ بَصْباصٍ: لا يُبْلَغُ إِلاّ بالسَّيْرِ الشَّدِيد.

و قَعْطَبَةُ : حِصْنٌ باليَمنِ.

قعقب [قعقب‌]:

القَعْقَبَةُ : أَهمله الجَوْهَرِيُّ، و صاحبُ اللِّسان.

و قال الصّاغانيّ: هو الجَرْحُ‌ ، و هو بعَيْنٍ بينَ قافَيْنِ.

قعنب [قعنب‌]:

القَعْنَبُ ، كجَعفرٍ: أَهمله الجوهريّ، و قال اللَّيْثُ: هو الشَّدِيدُ الصُّلْبُ‌ من كلِّ شيْ‌ءٍ، و منه القَعْنَبُ :

الأَسَدُ، كالقُعانِبِ فيهما ، أَي في المعْنَيَيْن.

و القَعْنَب : الثَّعْلَبُ الذَّكَرُ ، قال أَسَدُ بْنُ ناعِصَةَ، و لم تُثْبِتْهُ الرُّواةُ:

[1] هذه عبارة الاساس، من المجاز.

[2] في القاموس: للسويق بدل للمرأة.

[3] في القاموس: النُّقْرَةُ.

[4] في اللسان: و القعيب: العدد، قال الأفوه الأودي:

قتلنا منهم أسلاف صدق # و إبنا بالأسارى و القعيب.

[6] (*) عن القاموس: سريعٌ بدل «شديد».

[5] ضبط اللسان: القَعْثَبَان.