إن عادَتِ الْعَقَرْبُ عُدْنَا لَها # و كَانَتِ النَّعْلُ لها حَاضِرَهْ

كُلُّ عَدُوّ كَيْدُه في اسْتِه # فغَيْرُ مَخْشِيٍّ و لا ضَائرَهْ‌

كذا في لِسَانِ العَرَبِ، و مثله في مَجْمَع الأَمْثال للمَيْدَانِي و غَيْرِهِما.

قلت: و أَبُو عَقْرَب البَكْرِيّ و قيل الكِنَانِيّ اللَّيْثِيّ والدُ أَبِي نَوْفَلٍ، صَحَابِيٌّ اسمُه خَالِدُ بْنُ حُجَيْر [1] ، و قيل عُوَيج‌ [2] بْنُ خُوَيْلِد، و اسْمُ أَبِي نَوْفَل مُعَاوِيَة، كذا في المُعْجَم.

و عُقَيْرِبَاء مَمْدُوداً مُصَغَّراً: ناحِيَةٌ بحِمْص. و العُقَيْرِبَانُ مُصَغَّراً هو درونج.

عكب [عكب‌]:

العَكَبُ مُحَرَّكةً: غِلَظٌ في اللَّحْيِ‌ نقله الصَّاغَانِيّ و الشَّفَةِ مِنَ الإنسان. و قال ابن دُرَيْد: غِلظُ الشَّفَتَيْن‌ و تَدَانى أَصابعِ الرِّجْلِ‌ بَعْضِها إِلَى بَعْض‌ و من المَعْنَيَيْنِ الأَوَّلَيْن الأَمَةُ العَكْبَاءُ هي العِلْجَةُ الجَافِيَةُ الخَلْقِ‌ من آمٍ عُكْبٍ .

و العُكُوبُ بالضَّمِّ بدَلِيلِ ما يَأْتِي فِيمَا بعْد: الازْدحَامُ. و للإِبِل عُكُوبٌ [3] أَي ازْدِحَامٌ. و الوُقُوفُ‌ أَي العُكُوف و لو فَسَّرَه به كان أَوْلَى. و عَكَبَت الطَّيْرُ تَعْكُب عُكُوباً : عَكَفَت.

و العُكَوبُ : عُكُوفُ الطَّيْرِ المُجْتَمِعَةِ [4] . و عُكُوبُ الوِرْدِ، و عُكُوبُ الجَمَاعَة. و عَكَفَتِ الخيلُ عُكُوفاً و عَكَبَت عُكُوباً بمَعْنًى وَاحِد و طير عُكُوبٌ و عُكُوفٌ و أَنْشَدَ الليثُ لمُزَاحِمٍ العُقَيْلّي:

تَظَلُّ نسورٌ من شَمَامٍ عَلَيْهِمُ # عُكُوباً مع العِقْبانِ عِقْبانِ يَذْبُلِ‌

و البَاءُ لُغَةُ بَني خَفَاجَةَ من بَنِي عُقَيْل‌ [5] .

و العُكُوب : غَلَيَانُ القِدْرِ. يُقَال: عَكَبَت القِدْرُ تَعْكُب عُكُوباً إِذَا ثَارَ عُكَابُهَا ، و هو بُخَارُها و شدَّةُ غَلَيَانِهَا، و أَنْشَدَ:

كأَنَّ مُغِيرَاتِ الجُيوشِ الْتَقَتْ بِهَا # إِذا اسْتَحْمَشَتْ غَلْياً وَفَاضَ عُكُوبُها

و العُكُوب بالضم: جَمْعُ عَاكِب . و العَكُوبُ بالفَتْح:

الغُبَارُ. قال بِشْرُ بنُ أَبِي خَازِم:

نَقَلْنَاهُمُ نَقْلَ الكِلاَبِ جِرَاءَهَا # علَى كُلِّ مَعْلُوب يَثُورُ عَكُوبُهَا

كالعَكْبِ‌ بفَتْح فَسُكُون‌ و العُكَابٍ كغُراب، و هما عن الصَّاغَانِيّ. و العَاكُوبٍ و هذا عن الهَجَرِيّ و أَنْشَدَ:

و إِنْ جَاءَ يوماً هاتِفٌ مُتَنحِّط # فلِلْخَيْلِ عاكوبٌ من الضَّحْلِ سَانِدُ

و العَكُّوبٍ مُشَدَّدَةً أَي كَتَنُّورٍ، وَ هَذِه عن الصَّاغَانِيّ، كالعَاكِب قال:

جَاءَتْ مَعَ الرَّكْبِ لها ظَباظبُ‌ [6] # فغَشِيَ الذَّادَةَ مِنْهَا عَاكِبُ

و العَاكِبُ من الإِبِل: الكَثيرَةُ. و الجَمْعُ الكَثِير. وَ كَغُرابِ: الدُّخَانُ‌ و بُخَارُ القِدْرِ.

و عن ابْنِ الأَعْرَابِيّ: العَصْبُ و العَضْبُ بالصَّادِ و الضَّاد و العَكْبُ بالفتح‌ هُوَ الخَفِيفُ النَّشِيطُ في العَمَلِ. يقال:

غلام عَكْبٌ و عَصْبٌ و عَضْبٌ، عن ابْنِ الأَعْرَابِيّ.

و العَكْبُ : الشِّدَّةُ فِي السَّيْرِ ، هكذا في النُّسَخ التي بأَيْدِينا، و في أُخْرَى صَحِيحَة: في الشَّرِّ، بالشِّين المُعْجَمَة. قال شيخُنا: و كان شيخُنا ابْنُ الشَّاذِلّي يَميل إِلى الأُولَى. قلتُ:

و الصَّوَابُ الثَّانِيَة؛ لأَنَّه قال في لسان العرب: و العَكْبُ :

الشِّدَّة في الشَّرِّ، و الشَّيْطَنَةُ. و منه قِيلَ للمَارِدِ من الإِنْسِ و الجِنِّ عِكَبٌّ ، كَمَا يَأْتِي، فهَذِه عِبَارَتُه صَرِيحَة فِيمَا صَوَّبْنَاه كما لا يَخْفَى، و مِثْلُه عِبَارَة التَّكْمِلَة.

و العِكَبُّ بالكَسْرِ ففتح فتَشْدِيد كهِجَفٍّ: القَصِيرُ الضَّخْم‌ الجَافِي، و كَذلِك الأَعْكَبُ و المَارِدُ من الإِنْسِ و الجنِ‌ و قد تَقَدَّمَ الإِشَارَةُ إِليه‌ و العِكَبُّ : الَّذِي لأُمِّه زَوْجٌ‌ ، عن ابْنِ دُرَيْد. قال: و لا أَدري ما صِحَّة ذلِك. و العِكَبُّ : اسمُ شَاعِر [7] . و قَال ابْنُ منْظُور: و وجدتُ في بَعْض نُسخ

[1] أسد الغابة: بُجير.

[2] عند ابن ماكولا: عريج بالراء.

[3] في المقاييس: عكوب على الحوض.

[4] عن اللسان، و بالأصل «المجتمعين».

[5] عن اللسان، و بالأصل: «لغة بني خفاجة بن عقيل».

[6] عن اللسان، و بالأصل «طباطب».

[7] و هو العِكَبّ العجلي.