القَطَّاعِ. و الطَّرْطَبَةُ : إِشْلاَءُ الغَنَم‌ و قيل: الطَّرْطَبَةُ بِالشَّفَتَيْن.

و عن أَبي زيد: طَرْطَبَ بالنَّعْجَة طَرْطَبَةً : دَعَاهَا. و طَرْطَب الحَالِبُ بالمِعْزَى إِذَا دَعَاها.

و قال الأَزهريّ في ترجمة «قَرْطَبَ». قال الشاعِر:

إِذَا رَآنِي قد أتيتُ‌ [1] قَرْطَبَا # و جَالَ‌ [1] في جِحَاشِه و طَرْطَبَا [2]

قال: الطَّرْطَبَةُ : دُعَاءُ الحُمُر. و قَالَ غيره: الطَّرْطَبَةُ :

الصَّفِيرُ بالشَّفَتَيْن للضَّأْنِ. و 17- في حَدِيثِ الحَسَن و قَدْ خَرَجَ مِنْ عِنْدِ الحَجَّاجِ فَقَالَ: «دَخَلْتُ على أُحَيْوِلٍ يُطَرْطِبُ شُعَيْرَاتٍ لَهُ». يريد يَنْفُخُ بِشَفَتْيِه في شَارِبِه غَيْظاً و كِبْراً [3] .

و الطُّرْطُبُ كقُنْفُذٍ. و الطُّرْطُبُّ ك أُسْقُفٍّ: الثَّدْيُ الضَّخْمُ المُسْتَرْخِي‌ الطَّوِيلُ. يقال: أَخَزَى اللََّهُ طُرْطُبَّيها . و 17- في حديث الأشْتَر في صِفَةِ امرأَة أَرَادَهَا : «ضَمْعَجاً طُرْطُباً » [4] .

الطُّرْطُبُ : العَظِيمَةُ الثَّدْيَيْنِ. و يُقَالَ للوَاحِد طُرْطُبَى ، فِيمَنْ يُؤَنِّثُ الثَّدْيَ‌ و الطُّرْطُبَّةُ : الطَّوِيلَةُ الثَّدْيَيْنِ. قَال الشاعر:

لَيْسَتْ بَقَتَّاتَة سَبَهْلَلَةٍ # و لا بِطُرْطُبَّةٍ لَهَا هُلبُ‌

و امْرأَةٌ طُرْطُبَّة : مُسْتَرْخِيَةُ الثَّدْيَيْنِ، و أَنْشَدَ:

أُفٍّ لِتِلْكَ الدِّلْقِمِ الهِرْدَبَّهْ # العَنْقَفِيرِ الجَلْبَحِ الطُّرْطُبَّهْ

و الطُّرْطُبُّ كأُسْقُفّ: الذَّكَرُ نَقَلَهُ الصَّاغَانيّ.

و الطُّرْطُبَانِيَّةُ بضَمِّ الأَوَّلِ و الثَّالِثِ مِنَ المَعِزِ: الطَّوِيلَةُ شَطْريِ‌ الضَّرْع كالطَّرْطُبَةَ [5] بتخفيف الباء كذا هو مَضْبُوطٌ، وَ هُوَ الضَّرْعُ الطَّوِيلُ، يَمَانِية، عن كُرَاع.

و عن أَبي زيد في نَوَادِرِهِ‌ يُقَالُ لِمَن يُهْزَأُ مِنْهُ دُهْدُرَّيْنِ و طُرْطُبَّيْنِ بالضَّمِّ في الأَوَّلِ و الثَّالِثِ مَعَ التّشْدِيد فيهما.

ثم الَّذِي يُتَنَبَّه لَهُ أَنَّ هَذِه التَّرْجَمَة في الأَسَاسِ في مَادة طرب. و الذي رأَيْتُ في آخِرِ هذه التَّرْجَمَةَ في لِسَانِ‌العَرَبِ ما نَصُّه: رأَيْتُ في‌ [6] نُسْخَةٍ من الصَّحَاحِ يُوثَق بِهَا قال عُثْمَانُ بْنُ عَبْد الرَّحْمن: طَرْطَبَ غير ذِي تَرْجَمَة في الأُصُول، و الَّذِي يَنْبَغِي إِفْرَادُهَا في تَرْجَمَة؛ إِذْ هِيَ لَيْسَت من فَصْلِ طرب، و هو من كتب اللغَة في الرُّبَاعِيّ، انْتَهى الطَّرْطَبَةُ : الفِرَارُ، عَنِ ابْنِ القَطّاع.

طرعب [طرعب‌]:

الطَّرْعَبُ كجَعْفَرٍ أَهْمَلَه الجَوهريّ و صَاحِبُ اللِّسَان. و قَال ابْنُ دُرَيْد: هو الطَّوِيلُ القَبِيح في الطُّولِ.

طسب [طسب‌]:

المَطَاسِبُ : أَهمَلَه الجَوْهَرِيُّ و صَاحِبُ اللِّسَان‌ [7] . و قال ابْنِ الأَعْرَابِيّ: هِيَ‌ المِيَاهُ السُّدُم‌ بضمتين، نقله الصاغانيّ.

طعب [طعب‌]:

مَا بِهِ من الطَّعْبِ بِسُكُونِ العَيْنِ، أَهْمله الجوهَرِيّ و صَاحِب اللِّسَان‌ [8] . و قَال ابْنُ الأَعْرَابِيّ: أَي شيْ‌ءٌ [9] منَ‌ اللَّذَّةِ و الطِّيب‌ نقلَه الصَّاغَانِيُّ. *و مما يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ:

طعرب [طعرب‌]:

الطَّعْرَبَةُ بالرَّاء بَعْدَ العَيْنِ المُهْمَلَة، و هِي بمَعْنَى الطَّعْسَبَة، ذكرَهَا ابْنُ القَطَّاعِ في «طعسب»، و أَهْمَلَه الجَمَاعَةُ.

طعزب [طعزب‌]:

الطَّعْزَبَةُ بالزَّاي بعد العين أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ، و قال ابْنُ دُرَيْدٍ: هُوَ الهُزْءُ و السُّخْرِيَةُ قَالَ‌ [10] : و لا أَدْرِي مَا حَقِيقَتُه.

طعسب [طعسب‌]:

الطَّعْسَبَةُ أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ، و قَال ابْنُ دُرَيْد هُوَ عَدْوٌ في تَعَسُّف. يُقَالُ: طَعْسَبَ إِذَا عَدَا مُتَعَسِّفاً.

طعشب [طعشب‌]:

طَعْشَبٌ كجَعْفَرٍ أَهْمَلَه الجَمَاعَة كُلُّهم‌ [11] و قَالَ ابْنُ دُرَيْد: هُوَ اسْمُ رَجُل‌ قَالَ: و لَيْسَ بِثَبْت.

طغب [طغب‌]:

طُوغَابٌ بالضم‌ أَهْمَلَه الجَمَاعَةُ. و قال الصَّاغَانِيُّ: هُوَ: د بأَرْزَنِ الرُّومِ‌ مِنْ نَوَاحِي إِرِمْينِيَة [12] .

[1] عن اللسان، و بالأصل «رأيت».

[2] عن اللسان و بالأصل «و حال».

[3] في الفائق: أو كبراً.

[4] قوله ضمعجاً هي الغليظة و قيل القصيرة و قيل التامة الخلق.

[5] في القاموس بتشديد الباء.

[6] اللسان: رأيت في حاشية نسخة...

[7] في اللسان في ترجمة مستقلة طسب: المَطَاسِبُ: المياهُ السُّدْمُ الواحد سَدُومٌ.

[8] طعب وردت في اللسان في ترجمة مستقلة.

[9] في القاموس زيد بعد شي‌ء: «ما به».

[10] أي ابن سيده كما في اللسان.

[11] وردت في اللسان في ترجمة مستقلة.

[12] في معجم البلدان طوغات بالتاء بدل الباء، مدينة و قلعة بنواحي أرمينيا.